有這樣一句話叫：北宋缺将。那麼相反，北宋出色的宰相輩出，能讓這些宰相看好、贊美的人，肯定也是前途無量。

比如我們下面要說的這位，他叫孫洙，能得到包拯、歐陽修兩位重臣聯手推薦，當時的宰相韓琦被孫洙的文章感動到痛哭流涕。

按理說，在那個風雲年代，他完全可以成為像王安石、蘇轼那樣的名臣，再不濟也是章惇、曾布這種知名度差一些的。但為什麼職業生涯并不出衆呢？

史書記載孫洙是廣陵人，孫家也是廣陵當地的大族、名族。其實孫洙出生在儀征縣，屬于廣陵孫氏家族的一個小分支。

他的祖父叫孫再榮，兄弟數人不甚和睦，幾個妯娌熱衷于分家産。孫再榮想要維持大家庭的和諧，幾次努力都無濟于事。

最終對家庭失望的他将自己名下的田産平均分給了幾個兄弟，自己一家遷到了儀征縣。當時他手頭唯一的财富就是多達幾千卷的書籍。

沒有了經濟來源，孫再榮一家隻剩下“書中自有黃金屋”一條路。他辛勤教育子孫讀書，無論是子輩還是孫輩，學習都由他親自抓。可以說孫洙能有後來的成就，離不開他祖父的教育。

看到這裡，有人肯定會說孫再榮太傻。讀書固然重要，但能夠吃飽飯、能夠活下去更重要。哪能把家中的田地全部舍棄呢？

這可能就是所謂的“置之死地而後生”，孫再榮的幾個兄弟最後均坐吃山空，家庭破産。隻有孫再榮這一支，憑借子孫的努力成為儀征縣當地的富戶。

古代有很多神童，那種小時便能作詩作文、一目十行、過目不忘的都被稱為神童。但作為最标準的檢驗，能夠年紀輕輕高中進士的，才是真正的神童。孫洙就是其中一位。

古代規定男子二十歲行冠禮，相當于古代的成人禮。孫洙在行冠禮之前就考中了進士，等于還未成年就參加了工作。

當時的包拯、歐陽修認為孫洙是個好苗子，推舉他參加制科。

所謂的制科就是宋代專科考試。一共分成9個門類，其中3個面向布衣百姓，主要是為了招募具有專業技能的人，多數都是農業方面的人才。

其餘6大類相當于公務員遴選，是從官員中選拔專項人才。

孫洙針對當時的現狀，一口氣寫了50篇策論，闡述為政要領，獻計獻策。作為考官，宰相韓琦看後痛哭流涕，說：“這個歲數就可以透徹論述天下事，他就是當今的賈誼呀！”

賈誼是《過秦論》的作者，他當官時最擅長的便是評論時政。

有了這般出色的表現，為孫洙後來的仕途平坦、屢次升遷打下了堅實的基礎。那次制試考試中，同屆“考生”還有二蘇。與孫洙相比，二蘇尤其是蘇轼的仕途完全可以用慘淡形容。

現在看來，蘇東坡職業生涯的波折為我們提供了很多話題。但想必當時的蘇東坡，肯定是羨慕孫洙這種仕途無驚無險的。

宋朝的名臣多有文學作品流傳後世，孫洙也一樣。其中一首《菩薩蠻》以開頭這句：“樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去。”的牢騷話著名。

這句話解釋為：現在的時辰也就二更天，離天亮還早呢。我想多玩會兒，幹嘛死命催着我上班！

這是怎麼回事呢？

原來某天宋神宗在夜間突然要草拟诏書，寫诏書這活兒是翰林院的，當時孫洙是翰林院的學士。

恰巧當天還是孫洙在翰林院值夜班，傳旨的太監到了翰林院後發現人走屋空……這還得了！宮裡馬上派人去找。最後找來找去，發現孫洙正在太尉李端願家中喝酒。

當時李端願新納了一個小妾，這名小妾以一手精湛的琵琶技藝妙絕天下。李太尉和幾個好朋友一邊喝酒、一邊聽曲、一邊聊天。孫洙隻顧着聚會了，忘記自己還有值晚班的職責。

宮裡的太監們帶着孫洙回到翰林院，後者極不情願地完成工作後，文思泉湧，寫下了牢騷滿腹的《菩薩蠻》。其實是他錯在先。

如果你認為孫洙是個吊兒郎當的人，那就大錯特錯了。他隻活了48歲，時人以英年早逝形容。大家認為他有西漢直臣之風，大家都以“丞輔期之”。

也就是說，如果孫洙還能活長點，将來必定能夠成為一代宰相。

比如他在宋英宗年間上書言事，17件針對當時弊病的陳奏都得到了施行。

王安石在變法過程中驅逐了多位禦史谏官，孫洙與之進行了激烈的鬥争。他認為保證谏官言路開放，是施政者的正确做法。

在後人看來，他是堅定的保守派，在王安石改革期間多次有針鋒相對之舉。但王安石作為偉大的改革家，并不是很多事情都是對的。

比如他把政績當做考核官員的唯一标準，或者直白的說王安石眼中的“政績”就是完成的經濟指标。

這些官員為了達标，不顧客觀條件向農民強行收租。甚至為了突出表現，免役錢加倍征收，這樣可以讓政績更好看。孫洙為此竭力争辯。

還有官員考核用的是固定的條例，忽視了各部門之間、各品級之間的不同。在孫洙的建議下，官員考核開始靈活起來。

孫洙還特别注意保密工作，他所有向皇帝寫得文書都将底稿焚燒掉，即使是親人子弟也不讓他們知道。有人比較納悶：這是何必呢？

比如有部電視劇叫《玉樓春》，二兒媳就把自己首輔公公在家未完成的奏章内容偷偷告訴别人，緻使國家大事外洩。

在北宋文臣璀璨的時代，孫洙并不出名。可能就是因為他表現太過出色，導緻仕途幾無坎坷。而且自己翹班，還留下了一首詞作為“罪證”。

不過作為真正神童的代表，他做到了自己當臣子的本分。

作者：我方特邀作者侃大山

參考資料：《宋詞鑒賞辭典》、《宋仁宗：共治時代》、《王安石傳》

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