悲情與才情兼具的唐代詩人

駱賓王，一位悲情與才情兼具的詩人，在“初唐四傑”中排第四位。說到駱賓王，那首婦孺皆知的《 詠鵝》就會在耳邊響起：

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

七歲那年的一天，駱賓王偶爾看到水池塘裡引吭而歌的白鵝，覺得這些白鵝非常可愛，叫的聲音也很動聽，就随口吟出了這一首詩。

那稚氣未脫的童音清脆響亮，如玉珠落盤。在旁的長輩們都感到非常驚奇，覺得這個小孩不尋常啊！短短十幾個字，把眼前的那些鵝的神态及動作都惟妙惟肖地刻畫出來了。世界上有幾個比得上這個孩子的聰明啊？

從此，這首《 詠鵝》一直被孩子們吟誦，代代相傳，“曲項向天歌”，這種昂揚挺拔的姿态也是駱賓王一生的寫照！

駱賓王曾做過長安主簿，後丁母憂，三年後除去喪服，擢任侍禦史。武後即位，他頻頻上疏諷谏，指陳時弊，觸忤武後，遭人誣告其任長安主簿時貪贓，因此下獄。後貶為臨海丞。《詠蟬》就是他剛被捕時所作的五律：

一般而言，詠物别有所寄，是許多詠物詩共同的特點。蟬居高枝而飲露水，曆來為許多詩人所歌詠，人們往往以它為鏡，照出自己的面影。作比興之詩。初唐時的虞世南就寫過一首《蟬》以明心迹：

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

詩中的“居高聲自遠，非是藉秋風”，是說蟬兒不是依靠外界的力量，而是因為身居高處，故能傳響遠方。言下之意是說，一個人的名譽不是可以靠外界的贊頌就可以揚名天下的，決定的因素是自己的操守和品行。如果自己能夠有純潔的情懷和高尚的品行，那麼，聲名自然地會傳遍四海。以這種态度對待聲名，是很有哲學道理的。

李商隐也寫過一首詠蟬詩，借以哀歎自己的身世飄零：

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

此詩從蟬長久不斷地在樹上作徒然的鳴叫，想到自己為了生計當個小官兒，像木偶在水裡一樣任流漂去，不知漂向何方，而故園田地荒蕪，舉家清貧。此詩讀來，滿目蒼涼，悲不自禁。清施補華在其《岘傭說詩》裡說：

三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南“居高聲自遠，端不藉秋風”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；李商隐“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。比興不同如此。

這三首詩，同是詠蟬寄意，由于地位、遭際、秉性的差異，雖同樣比興寄托，卻同工而異曲，構成富有個性特征的藝術形象，成為唐代詩壇“詠蟬”的三首絕唱。

駱賓王筆下的蟬孤影伶俜，正像詩人的心聲身境，和虞世南的蟬有雲泥霄壤之别。但對于讀者來說，駱賓王筆下的蟬的形象似乎更直觀，也更感人。

坐了一年多的牢，駱賓王才遇赦被放出。出獄後，駱賓王心灰意冷：“年來歲去成銷铄，懷抱心期漸寥落”。因此，盡管出獄後他被授了個臨海縣丞的小職位，但此時的他已心灰意懶，勉強到臨海，即今浙江省臨海縣任所，上任沒幾天，就覺得很無聊，棄官而去。

駱賓王出獄後不久，武則天篡唐，随意任免大臣，殺戮王子，酷吏橫行，冤獄遍布，李唐社稷岌岌可危。這樣，那些正統的保李派坐不住了。徐敬業在揚州發動軍事行動，号召天下義士申讨武曌。駱賓王投袂而起，義無返顧，參加了徐敬業的義軍，為義軍寫了非常著名的《為徐敬業讨武曌檄》。

這篇檄文很快傳到武則天手裡，武則天付諸一笑：這些東西朕看得多了，有什麼作用？真是蚍蜉撼樹談何易！但當讀到“一抔之土未幹，六尺之孤何托”時，馬上嚴肅起來，問：“此文是誰寫的？”有人回答是駱賓王，武後感歎地說：“這樣富有才華的人，竟然我們朝廷裡沒有發現，這是宰相不能用人的責任！”這些丞相啊，隻知吃飯、拍馬、吹牛，薦賢任能，他們卻做不了！

傑出的才華和正直的品格，使駱賓王沒有堕落為宋之問式的宮廷詩人（駱與宋是好朋友），得以跻身“初唐四傑”之列。不管曆史怎樣評價徐敬業讨伐武則天之事，委屈了一世的駱賓王晚年終于做了件驚天動地的大事，一吐胸中的塊壘。“昔時人已沒，今日水猶寒”，他留下的那些慷慨激昂的詩文卻讓他永遠輝映在唐代文壇的星空。

後來，徐敬業的軍隊土崩瓦解，作鳥獸散了。駱賓王從此下落不明。閑雲野鶴身如飄萍，魂歸何處？成為曆史之謎。

（文中圖片源于網絡）

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