常有朋友對蓬勃叔感慨：“多希望在一個沒有紛争的單位裡工作，大家都朝着一個目标奮鬥，心往一處想、勁往一處使，不僅成就了單位，更成就了自己，這樣的工作環境，是多麼讓人向往啊！”

朋友的感慨，是一種理想的狀态。在紛紛擾擾的社會上，達到這樣的境界，談何容易呢？

一

這讓蓬勃叔不由得想起《論語》裡的一句話。子曰：“裡仁為美。擇不處仁，焉得知？”孔子說：“居住在充滿仁義道德風氣的地方，是多麼的美好啊。但你選擇居住的地方，如果不具備仁義道德風氣，又怎能說什麼，到底是不是明智呢？”

換句話說，無論年紀大小，每個人都會或多或少地受到環境的影響。正所謂近朱者赤，近墨者黑。如果某個單位裡，不從根子上去除歪風邪氣，不從根本上營造和諧的工作環境，想通過引進新人來改良“血液”，這簡直是異想天開。即使一張白紙的新人，看他和誰在一起、誰當了他的引路人……萬萬不可小觑。

二

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”孔子說：“德行高尚的人，以正道廣泛交友，但不互相勾結，而品格卑下的人互相勾結卻不顧道義。”閣下有沒有注意到，孔子這句話還有一個深意：小人為私利勾結，他們是捆在一根繩子上的螞蚱，隻會見利忘義；而有品德的人則不同，他們想着大多數人的利益和集體的利益，由于不願和小人相處，而導緻孤立無援。顯然，隻要有人的地方，就有紛争，何況一個小小的單位呢？

如果讓蓬勃叔再說得通透點，那就是，品德和行為高尚的人，以正道廣交朋友，從來不互相勾結；但是，品德和行為低下的人，就喜歡搞組建小團體，拉幫結派，壯大自己的勢力，為了某種利益而不顧道義地勾結在一起。這是多麼的可怕啊。

三

有一句話說得好：人活着，發自己的光就好，何必吹滅别人的燈？試想，一個單位的員工如果因為各自的個人利益，而不顧給你飯碗養家糊口的恩惠，罔顧單位當前或未來發展大局，罔顧他人利益，這個單位的前途何在？

如果總是吹滅别人燈的人，不是小人又是什麼？子夏曰：“小人之過也必文。”子夏說：“小人犯了錯誤一定會加以掩飾。”孔子同樣說過一句話：“過而不改，是謂過矣。”這字面上的意思，就更加直白了。意思是，小人的“優點”，隻懂得掩飾和指責，又怎麼會改邪歸正呢，他們的所作所為就好像沒有發生一樣。

四

古語亦雲：強者互持，弱者互撕。文章開頭提到的朋友還說，單位裡，總有些人以經驗主義和教條主義，來要求他人。更可怕的是，這類人，總以為别人不行。其實呢，他們自己也不知道問題的症結到底在哪裡？

殊不知，這是沒有胸懷、心胸狹窄的表現，貌似平靜，内心不知有着怎樣的波瀾，稍有不慎，你就穿上了他的“小鞋”。正如子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”孔子說：“君子的心地開闊寬廣，小人卻總是心地局促，帶着煩惱，想着怎麼去整人。”

五

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”孔子說：“君子懂得大義，小人隻懂得小利。”一個單位最怕的是，有些人自己不能幹，卻又害怕别人超越了他，處處想着用什麼“馊主意”阻攔比他能力強的人，甚至告着“莫須有”的惡狀。如果不把他說成是“小人”，想要好聽點，就叫“僞君子”吧。

而這樣的“僞君子”還有着孔子所說的特征。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”孔子指出：“表面上對人花言巧語，面貌僞善，對人過分恭敬，這種人非常可怕，左丘明認為可恥，我也認為可恥。把仇恨暗藏于内心，表面上卻同人要好，往往很難讓人識别出來，這樣的人，左丘明認為有多可恥，我也認為有多可恥，而且可恥到了極點。”說白了，你對這樣的人再好，他也不會認同你，甚至處處與你為敵。

六

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”孔子說了，正能量的、有益的朋友有三種；搬弄是非的、有害的朋友也有三種。千萬記住，同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，是多多益善的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔順而内心奸詐的人交友，同花言巧語的人交友，是百害無一。

孔子還說過這樣一句話：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚遊、樂宴樂，損矣。”仔細分析，原來，孔子是說，對人有益的愛好有三種，而對人有害的愛好也有三種，如果以用禮樂調節自己為樂，以稱道人的好處為樂，以有很多德才兼備的朋友為樂，這當然是有益的。如果以驕縱享樂為樂，以安逸遊樂為樂，以宴飲無度為樂，自然是有害的了。試想，如果一個單位用人導向和價值觀出了問題，開頭那位朋友的疑問也就迎刃而解了。

（原創作品，轉載敬請注明來源）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!