中華文明博大精深，5000年的文明曆史帶給了我們豐富而神奇的寶貴精神遺産。衆多經典都值得我們深入去學習與研究。其中傳統文化以儒釋道為代表，可說是中國文化乃至世界文明的瑰寶。

說到道教，大家一定知道老子，知道其傳世之作《道德經》。“道德”二字我們也經常提起，一般認為，一個人要通過修身，擁有高的道德修養與素質，并不斷完善自我。那麼，“道德”二字究竟是怎麼來的，其深層含義又是什麼呢？

所謂“道”，可以理解為事物發展的基本規律，人有人道，天有天道，世間萬物都有自己的運行規律，隻要遵循了這個規律，事物都可以得到進化和發展，如果違背了規律，那必然會走向衰亡。

同時，道還是世界萬物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，一切事物都是由“一”變為“二”，然後再變為多的，都是這樣不斷繁衍，發展，那麼最初的“一”是怎麼來的呢？就從“道”中來。它即是本源，無善無惡，無美無醜，無增無減，不生也不滅。

而所謂“德”，一般指人的德行，修養，素質，品性等等。一個人修養好，素質高，那麼就德行出衆，就能承載萬物；若是修養不好，多行不義，專做惡事，那就是虧德，缺德了。

其實，把“德”放在“道”的後面，德又有了新的含義。既然“道”是規律，那麼“德”就是按照規律行事之後，你所得到的，或者是所積累的東西。比如“天道無親，常與善人”，“天道”是善的，利他的，那麼人道也應該與之相一緻，也是善的，利他的，這樣去做的人就有德。反之，就是缺德，或者無德。

我們知道了“道德”的定義，總結來看，他們從何而來呢？不外乎下面的這兩句話。

一、道生于靜

我們想要返璞歸真，想要一切事物回歸到本源中，得到事物的本質，那麼我們就需要讓自己趨于平靜，自然，和諧的狀态。

猶如我們想看清杯底的圖案，就要讓渾濁的水沉浸下來，讓它們從運動變為靜止。靜到極處時，答案就可以自然地浮出水面。而如果我們總是向外求，内心卻變得越來越焦躁，那便是離“道”越來越遠的。

二、德生于謙

何謂有德？前面提到的是善和利他，是順應自然規律去行事。還有一個重要的方面，就是時刻保持謙卑的心态。

因為前面所說的隻是獲得“德”的方法。我們不僅要獲得，更要能夠長守。如果你不懂得如何積德、如何蓄德的方法，就算擁有了再多德，最終還是會失去。後者就看一個“謙”字。

“道”和“德”是可以相互轉化，互相促進的，隻有時刻謙卑，你才會有不斷進取的可能，不斷積累，直至德行圓滿，才能回歸到本源的“道”中。一旦驕傲自滿，陷入自傲的狀态，你就遇到了屏障，也就沒辦法再進取了。為何《易經》64卦中，唯有一個“謙”卦，是六爻皆吉的，而其他卦都是有吉有兇，道理也就在這裡了。

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