題記：

那麼，我們把王翰的這首《涼州詞》，按照盛唐時期邊疆塞外軍旅生活中一次隆重的沙場慶功宴來解讀，一切就順理成章，簡單明了，這也可能更加符合詩人王翰的性格特點和唐朝當時西北邊塞的實際情況。頭條号“趣說詩詞”，歡迎大家一起交流學習。詩無達诂，一種解讀！

創作背景：

王翰，有學者認為王翰應該生活在唐朝時期公元687年至726年。公元710年才進士登第，《舊唐書》記載：王翰登第後，“并州長史張惠貞奇其才，禮接甚厚，翰感之，撰樂詞以叙情，于席上自唱自舞，神氣豪邁。張說鎮并州，禮翰益至”。

公元721年，當時唐朝已經進入開元盛世，張說入朝為相，引薦王翰入朝為官任秘書正字又擢駕部員外郎。但是由于王翰性格豪邁敢于直言且目無一切，經常有出格之舉，仕途失意。但是王翰性格中又有豪邁氣概，熱愛軍旅生涯具有尚武精神。

因此王翰多次主動要求去邊塞軍旅生活慰籍邊陲。剛剛說了，這個時候正是唐朝的開元盛世年間，各地安定和諧，社會高度發展。朝廷也是時時刻刻沒有忘記邊塞的将士們，以各種形式慰問邊塞，所以當時才出現許多邊塞詩人，他們抱着一顆顆愛國之心去邊塞軍旅慰問生活。

雖然說，從初唐開始周邊的少數民族不斷侵犯唐朝，但是到了開元盛世時代，周邊國家多已經臣服于大唐，周邊地區以安定和諧的方式共存共榮，這個時期邊塞戰事并不多。即便是有戰事也是零散狀态，完全可控，這個時期幾乎沒有大規模征戰！

王翰，就是在這種情況下，是以駕部員外郎的身份前往西北前線的，是個副職，專門負責往前線輸送馬匹與糧草等軍需物資。即算是當時的軍旅中文職官員，又是一位有才能的詩人，負責寫出贊頌邊塞生活的詩歌作品，以供演繹。試想，在這和平盛世，大唐開元年間，如果把邊塞寫的過于悲壯也是不合适的啊。

隻是，現如今我們在解讀邊塞詩人的時候，可能會出現一定的誤解。其實唐朝時期邊塞詩人的邊塞詩歌應該多為贊賞邊塞風光和邊塞生活。反映出當時邊塞将士們積極樂觀的生活态度和把保家衛國當成至高無上的榮譽。

在整個唐朝時期，男人們都以從戎為榮，而文人常常被輕視。也有重武輕文之說。所以，有大量的詩人主動要求去邊塞軍旅生活。因此，唐朝詩人祖詠在《望薊門》一詩中寫到：“少小雖非投筆吏,論功還欲請長纓”。可見古往今來，好男兒志在四方，把報效祖國，保家衛國當成至高無上的榮譽。

王翰，出生富貴之家，豪放不羁，生活極度奢侈，充滿激情放蕩和個人英雄主義。從王翰這首《涼州詞》開篇，葡萄美酒，夜光杯，我們就立刻可以感受到王翰當時的生活富有程度。如果詩人沒有奢靡的生活經曆，也是無法入筆如此奢華。即便是今天，葡萄美酒，夜光杯也并非人人所及。

基于這樣的思考，頭條号“趣說詩詞”：按照一場隆重的邊塞沙場慶功宴，來解讀《涼州詞·葡萄美酒夜光杯》！

《涼州詞二首·其一》

唐朝：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

注解：

1，欲飲，剛剛想飲用。

2，琵琶，古時一種從西域傳入的樂器，可以在馬背上演奏。

3，催，彈奏。

4，醉卧沙場，酒喝醉了，躺卧在沙場（戰場）上。

5，幾人，這裡是模糊概念，是習語。

翻譯：

葡萄美酒，夜光杯一場盛大的沙場慶功酒宴就要開始了，正當将士們準備開懷暢飲的時候，助興的馬上琵琶突然響起緊鑼密鼓地彈奏了起來。

今天的慶功宴将士們要一醉方休，徹底放松，即便是這些将士們今天喝醉了卧倒在這腳下的沙場上，大家也不要笑話他們。古往今來征戰就會有犧牲，有人就無法回來了，在今天這慶功之時，就讓将士們開懷暢飲徹底狂歡，以便将來可以更好地保家衛國。

頭條号“趣說詩詞”：認為王翰的這首《涼州詞》整首詩充滿雄壯豪邁的樂觀情緒，和英雄主義色彩，寫出了将士們忠心報國的必勝信心和勇于犧牲的英雄氣概。

涼州詞，是涼州樂曲的名字，又稱《涼州曲》，是唐朝時期達官顯貴以及宗室名流為涼州歌填的唱詞，是當時流行的一種曲調名。由于地處西方，常寒涼也，故名涼州。

涼州詞，最早是唐代邊塞傳入内地的曲調之一。唐朝開元二年（714年），時任河西節度使楊敬述獻《涼州大曲》于帝都長安，受到唐玄宗極度贊賞。西涼樂從此定位為大唐國樂，由此涼州的西涼樂開始流行。唐朝開元五年（717年），涼州都督郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給了唐玄宗。唐玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜産生的地名為曲調名。

後來許多詩人都喜歡“涼州詞”這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，如王之渙《涼州詞》、王翰《涼州詞》、白居易的《西涼伎》都流傳千古，馳名中外。

在唐詩裡七絕多是樂府歌詞，涼州詞即其中之一。其中唐朝詩人王翰寫《涼州詞》有兩首，廣為流傳。但是這兩首《涼州詞》不是王翰同一個時間而作。其中一首《涼州詞·葡萄美酒夜光杯》被明朝時期的王世貞推為唐代七絕詩歌的壓卷之作。

頭條号“趣說詩詞”在解讀這首王翰的《涼州詞》之前，再說明一下唐朝時期涼州。涼州，今甘肅省武威市，又稱雍涼之都，曾經是中國第三大城市，隋唐時期，涼州是唐朝三大經濟中心之一。唐朝時期涼州本為涼州總管府、涼州都督府、河西節度使建府之地，當時涼州的地位之高。

不要總是以為涼州非常荒涼，在唐朝的時候可是特大城市，經濟貿易十分發達，尤其是長安内地與西域邊陲地區的交換中心，交易中心，交通樞紐地區。涼州地勢平坦遼闊，“ 車馬相交錯，歌吹日縱橫”的西北商埠重鎮，素有“通一線于廣漠，控五郡之咽喉”之重地之稱，是我國古代絲綢之路一個重要的節點，地理位置得天獨厚，具有重要的戰略意義！

《涼州詞二首·其一》

唐朝：王翰（約687—726年）

葡萄美酒夜光杯 ，

欲飲琵琶馬上催。

醉卧沙場君莫笑，

古來征戰幾人回。

王翰的這首《涼州詞》古往今來大家都解讀為：将士們出征前的一場盛大酒筵以及将士們痛快豪飲的場面。

出征壯行，一醉方休，這樣理解就對下一句詩中的“馬上催”，産生了至少有5種解讀，且每一種解讀都有的道理，但是這5種解釋都有下面兩句詩對接的又略顯不夠完美。為此，早在幾年前就有讀者，小學生家長在自媒體上提出自己的見解，認為把王翰的這首詩解讀的過于悲壯了。

今天，頭條号“趣說詩詞”把這幾種解讀放在一起，大家一起來交流學習一下。

首句“葡萄美酒夜光杯 ”，詩人開筆直接以點帶面，直接寫宴會上當時最為重要的兩種意象，酒和酒杯，代替酒宴。

酒，是美酒，是葡萄美酒，可不是一般的酒；杯，酒杯，是夜光杯，何等高貴。葡萄美酒和夜光杯說明這是一次十分盛大的宴會。當然，在這裡詩人更多的是用誇張的修辭手法來講述這次酒宴的隆重。

因為，葡萄酒在漢朝從西亞傳入我國後，到了唐朝葡萄酒得到了一定的發展，當時無論是官方還是民間都有種植葡萄釀酒的習俗。但是，當時葡萄酒依然是非常稀有，幾乎不可能随随便便出現在大型宴會上的，尤其是在沙場上，在邊塞更加不可能。

再說，夜光杯，夜光杯也是最早從西域傳入，西域胡人用白玉精制成。其實夜光杯是用祁連山玉石料雕制成的精美酒杯，一般來說酒杯的杯壁做到0.2毫米，在夜晚倒滿酒後，在月色之下，酒在月色的照映下，色呈月白，反光發亮折射到杯壁，因此得名。據《海内十洲·鳳麟洲》載：“周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。”。

次句“欲飲琵琶馬上催。”，是這首詩最大的争議焦點。問題就出在這個催字上，目前為止基本上看來有至少5種解讀這個催字。

這裡的一個催字，為什麼會出現這麼多的解讀？

這個問題的核心，就是關鍵在于我們如何去理解這次宴會：究竟是将士們長征壯行酒還是為将士們舉行的沙場慶功宴呢？

關于這種思考，頭條号“趣說詩詞”目前也是非常新的思考，一己之見，歡迎指正。

因為，我們發現之所以一個催字有如此多的解讀，都與下面的兩句詩融合的不夠十分完美，十分貼切。這主要是我們把這次宴會理解為出征前的壯行了。

如果結合曆史實際情況來分析，這次宴會可能是一場為将士們舉行的盛大沙場慶功宴，甚至還不是在一場戰争的戰後，就是在邊塞十分和平的時期。因為，在王翰這個時期，唐朝天子非常神武，周邊臣服，十分安定，也可以稱得上國泰民安，舉國盛世。而王翰這個時期是身在塞外，就是這次宴會的參與者，是朝廷的官員身份，同時又是詩人，寫詩歌供慰問演出人員演繹演唱。

如果這樣理解，這個催字就沒有太多解讀了，就簡簡單單地一層意思，并且和下面兩句詩黏合度非常貼切。等會頭條号“趣說詩詞”再來解讀，僅僅是一種思考，希望讀者指正。

這句詩中的“馬上催”，至少有5種解讀：

1，催，催促出征。“欲飲”，剛剛開始想要喝酒，馬背上的琵琶聲響起，又有新的戰情要立刻出征了。這裡有兩個思考：一古往今來沒有明确記載琵琶作為軍樂，作為戰事信号的；二還沒有喝酒，軍令如山，立即出征，也不存在醉卧沙場上了。你說，将士們硬是喝酒，不馬上出征？就是下面解讀。

2，催，一邊催出征一邊催喝酒。大家都認為出征未必能回來，就喝吧，愛咋咋地。其實，這樣理解太悲壯了，意義不大！一是軍令敵情來了，不能太渙散，失去紀律會使戰鬥力降低；二是喝醉酒再去出征，東倒西歪地，搖搖晃晃，估計也不符合實情吧。

3，催，催喝酒。就是在宴會上演奏馬上琵琶催促将士們喝酒，也就是喝酒助興，這樣理解非常有道理。但是，既然晚宴如此盛大隆重，還有慰問演出，喝酒就盡情享受吧，催什麼呢。

4，有學者把琵琶和馬上，理解為兩種唐朝時期的樂器。琵琶助興演奏樂器，馬上為唐朝時期馬上樂的縮寫，馬上樂為唐朝時期的一種軍樂，這裡的“馬上”是古詩詞中常見的典故。馬上樂是融合了北狄和西域音樂的武樂，也就是說是一種軍樂。在殿庭之上，稱作橫吹；于軍旅中則稱騎吹。因此後來人因“騎吹”是在馬上演奏，稱“馬上樂”。

在這句詩裡，就是是助興的琵琶聲剛剛響起，馬上樂又從遠處傳來，催促将士們又要出征了。其實，頭條号“趣說詩詞”認為這種可能性也不是很大，在邊塞并不是天天作戰，唐朝時期開元盛世戰事還是相對較少見。再說，古代戰事的傳遞速度也是非常慢的，也幾乎不可能都已經準備出征了，恰好吃頓飯的時候，戰報就到了。

5，催，就是普通意義上的演奏，彈奏。這種解讀可能最合理。

第三句“醉卧沙場君莫笑，”，這句詩一般都理解為将士們的勸酒詞，其實應該是詩人對讀者或者說作為歌詞時的聽衆，甚至是世人，作出的一種解說。不應該理解為戰場上的傷亡，太悲壯了。再說吧，将士們保家衛國衛國獻身，誰會去笑話呢？

所以，頭條号“趣說詩詞”認為這句詩就是詩人對讀者聽衆和世人說，今天将士們如果喝醉喝多了，哪怕就是醉倒在這腳下的沙場上，大家也要開心地祝福他們快樂，因為将士們保家衛國太偉大了，我們都要為他們助興歡顔，醉卧沙場。

最後一句詩“古人征戰幾人回”，這裡詩人明顯是誇張的說法，一種修辭格，也就是說征戰是會有犧牲的，這裡的幾人不做具體數字解釋，可以看作是唐朝當時的一種習慣俗語。

結合第三句詩，如果把這首詩理解為出征壯行，将士們這時候醉卧沙場，詩人再過度地強調戰事的犧牲與宴會的基調略顯突兀。

頭條号“趣說詩詞”認為，還不如理解為一次盛大的慶功宴，這樣三四兩句詩，就更加容易理解了。

詩人在最後對讀者或者聽衆和世人說，古往今來征戰都有犧牲和付出，今天慶功宴上就是讓将士們一醉方休，痛痛快快地喝醉。即便是将士們喝醉酒了，醉卧在這腳下的沙場上，我們也要為他們感到自豪和驕傲。

關于王翰的這首《涼州詞·葡萄美酒夜光杯》早在唐朝時候世人就給予了高度贊譽，認為是邊塞詩歌中的經典之作。至唐後，各朝各代的詩人和詩評家都對王翰的這首七絕進行了評說。其中，清晨時期的詩論家評說最多，其中還獨特見解的有一下兩位評論家，看看他們是如何評論王翰這首《涼州詞》：

清代朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：詩意在末句，而以飲酒引之，沉痛語也。若以豪飲解之，則人人所知，非古人之意。

清代施補華《岘傭說詩》：作悲傷語讀便淺，作諧谑語讀便妙，在學人領悟。

這兩位詩論家的解讀也許更加貼切當時詩人王翰的原創意圖。大緻意思就是不要把這首詩讀的太悲壯了，其實詩人王翰不是這個意思。

其實，王翰這首《涼州詞》就是一次歡快的沙場慶功宴，是對将士們的一種喜愛和贊賞。也是王翰熱愛軍旅的尚武精神的一種盡情釋放和對邊疆塞外軍旅美好生活的一種側面表達！

因為，我們應該把這首詩看作是一場對将士們沙場慶功的盛大宴會和犒賞。其實，王翰身處盛唐時期開元盛世，邊塞相對安定，将士們的這種在沙場的慶功宴也是經常有，當時很多詩人文人都被朝廷派去邊塞服務犒賞三軍。王翰寫這首詩的時候，也在邊塞，也看到了将士們快樂幸福的生活。王翰也是想告訴世人邊塞軍旅并且我們想象的如此悲壯，其實也有着生活極為豐富多彩的一面！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!