【原理】：辯證唯物主義認為，世界的本質是物質，世界上先有物質後有意識，物質決定意識。意識是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】：原理要求我們在想問題辦事情的時候要一切從實際出發。

【原理】：物質決定意識。意識對物質具有能動作用，正确的意識對發展起促進作用；錯誤的意識阻礙客觀事物發展。

【方法論】：①一切從實際出發，實事求是。

②重視意識的能動作用，重視精神的力量，自覺樹立正确的意識，克服錯誤的意識。

【原理】：①人能夠能動地認識世界。意識不僅能反映事物的外部現象，還能把握事物的本質和規律。世界上隻有尚未認識事物，沒有不可認識之物。

②人能夠能動的改造世界。意識對物質具有反作用，意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神催人奮進，萎靡的精神使人悲觀消沉，喪失鬥志。

【方法論】：意識的能動作用原理告訴我們：重視認識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正确的思想意識，克服錯誤的思想意識。

【原理】：尊重規律是正确發揮主觀能動性的前提和基礎，發揮主觀能動性是認識和利用規律的必要條件，要把二者有機結合起來。

【方法論】：一切從實際出發，實事求是，既要尊重客觀規律又要發揮主觀能動性。

【原理】：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系，規律的客觀性不以人的意志為轉移，既不能被創造也不能被消滅。規律是普遍的自然界、人類社會、人類思維都遵循其固有的規律。

【方法論】：規律的客觀性和普遍性要求我們，想問題辦事情必須遵循規律，按規律辦事。否則就會受到規律的懲罰。

在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

【原理】：①實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一标準；實踐是認識的目的和歸宿。②認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正确反映，真理對人們的實踐具有重大的推動作用。

【方法論】：實踐和認識的辯證關系原理要求我們：堅持實踐第一的觀點，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體和曆史的統一。

所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合。所謂曆史的，即主觀認識要同特定曆史發展階段的客觀實踐相适應。

主觀認識落後于客觀實踐，就容易犯右傾保守的錯誤。主觀認識超前于客觀實踐，就容易犯左傾冒進的錯誤。

【原理】：①真理是人們對客觀事物及其規律的正确反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己适用的條件和範圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的曆史的統一。

【方法論】：①真理的條件性和具體性要求我們不照搬過去的認識，不把适應一定條件下的科學認識不切實際運用另一個條件中，避免真理轉化為謬誤。

②真理的條件性和具體性表明：真理和謬誤相伴而行，錯誤是難免的，犯錯誤不可怕，可怕的是不能正确對待錯誤。

【原理】：①認識具有反複性，由于受主客觀條件限制，人類追求真理不是一帆風順的，人們對一個事物的正确認識經過從實踐到認識，再從認識到實際的多次反複才能完成。

②認識具有無限性。認識的對象，認識的主體是人類，認識基礎的社會實踐都是不斷發展，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

【方法論】：認識的反複性和無限性原理要求我們，與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

【原理】：事物是普遍聯系的，任何事物都與周圍其他事物有着這樣或那樣的聯系，沒有任何一個事物是孤立存在的。整個世界是一個普遍聯系的有機整體。

【方法論】：想問題，辦事情時必須堅持聯系的觀點看問題（堅持整體與部分的統一，掌握系統優化的方法）反對孤立看問題。

反對：否認或無視聯系的客觀性，割裂事物之間的聯系，反對用孤立的觀點來看問題。

【原理】：事物的聯系是客觀的，聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。

【方法論】：聯系的客觀性要求我們從固有的聯系中把握事物，切忌主觀随意性。聯系是客觀的，并不表示人在聯系面前無能為力。人具有主觀能動性，可以根據事物的固有聯系，改變事物的狀态，建立新的具體聯系。

反對錯誤傾向：離開事物的真實聯系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯系，是詭辯論的錯誤。認為人在聯系面前無能為力的觀點。

【原理】：事物的聯系是多種多樣的。聯系是有條件的，具體的。(直接聯系vs 間接聯系，内部聯系vs 外部聯系，本質聯系vs 非本質聯系，必然聯系vs 偶然聯系)

【方法論】：要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，要一切以時間、地點和條件為轉移。

【原理】：整體和部分是互相聯系，密不可分。整體是事物全局和發展的全過程，居于主導地位，統率部分。部分是事物發展局部或各階段，影響整體，關鍵部分對整體功能起決定作用。

【方法論】：樹立全局觀念立足整體，選擇最佳方案，重視部分作用，搞好局部用其促進整體發展。

【原理】：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征：整體性，有序性和内部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法，要着眼于事物的整體性，注意遵循系統内部結構的有序性，注重系統内部結構的優化趨向。

【方法論】：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物，統籌考慮，優化組合，形成完整認識。

【原理】：整個世界是變化發展的，其實質是事物的前進和上升，是新事物的産生和舊事物的滅亡。

【方法論】：堅持發展的觀點看問題，前途是光明的，道路是曲折的，堅持做好量變的準備，促進事物的質變，反對用靜止的觀點看問題。

【原理】：事物發展的方向是前進的，上升的，事物前進的道路是曲折的，迂回的。是前進性和曲折性的統一。

【方法論】：因此，我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持新事物，還要做好思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。

【原理】：事物之間的因果聯系既是先行後續的關系，又是引起和被引起的關系；原因總是伴随一定的結果，結果總是由一定的原因引起的；任何事物都處于因果聯系的連接之中，因果聯系是普遍存在的，它不以人的意志為轉移。

【方法論】：①承認因果聯系的普遍性和客觀性，是人們正确認識事物，進行科學研究的前提；

②正确把握事物的因果聯系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。

【原理】：唯物辯證法告訴我們：内因是變化的根據，外因是變化的條件，外因必須通過内因起作用，任何事物的發展都是内外因共同作用的結果。

【方法論】：這一原理要求我們堅持内外因相結合的觀點。

【原理】：事物發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，在新質的基礎上開始新的量變。

【方法論】：我們從一點一滴小事做起，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；在量變已經達到一定程度，要果斷的抓住時機，促成質變，同時把握适度原則。

【原理】：世界上一切事物都包含既相互對立又相互統一的兩個方面。(矛盾就是對立統一)矛盾具有同一性和鬥争性兩種基本屬性。

【方法論】：用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，在對立中把握統一，在統一中看到對立。

反對錯誤傾向：反對片面觀點看問題。(一點論)

【原理】：矛盾即對立統一，對立是矛盾對方相互排斥、相互對立的屬性，統一是矛盾雙方相互吸引、相互鍊接的屬性和趨勢，矛盾雙方相互依賴，相互貫通，并在一定條件下相互轉化。

【方法論】：用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持二分法，堅持兩點論。

【原理】：矛盾具有普遍性，事事有矛盾；時時有矛盾。

【方法論】：要敢于承認矛盾，揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正确的方法解決矛盾。

【原理】：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一個側面各有其特點，不同事物有不同的矛盾；同一事物在發展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面也各有其特殊性。

【方法論】：矛盾具有特殊性，堅持具體内容具體分析。反對“一刀切”。

【原理】：①共性和個性、一般與個别的關系。

②矛盾的普遍性和特殊性相互聯結，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。特殊性包含着普遍性。

③矛盾的普遍性和特殊性在一定場合下會相互轉化。

【方法論】：堅持從個性到共性，再從共性到個性的認識秩序。把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合。

【原理】：含義：複雜事物中，處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。

關系：二者相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

【方法論】：堅持兩點論和重點論的統一，處理問題時，抓重點，集中力量解決主要矛盾；統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾，堅持具體問題具體分析。

【原理】：含義：在一個矛盾中處于支配地位，起主導作用的方面是矛盾主要方面；處于被支配地位，起從屬作用的方面是矛盾的次要方面。

關系：相互排斥，相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

【方法論】：堅持兩點論和重點論的統一，分析問題時，要着重把握矛盾的主要方面，分清主流和支流，堅持具體問題具體分析。

【原理】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，是發展的環節，是聯系的環節，辯證否定的實質就是“揚棄”。

【方法論】：必須樹立創新意識，做到不唯上、不唯書、隻唯實，尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐、解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐創新與發展。

【原理】：辯證法在對現存事物的肯定的理解中包含着否定的理解，辯證法不崇拜任何東西，按本質來說，它是批判的、革命的和創新的。

【方法論】：辯證法的革命精神和批判思維要求，密切關注變化發展着的實際，突破成規陳說，破除落後的思想觀念；研究新情況，提出新問題，尋找新思路，确立新觀念，開拓新境界。

【生産力】：生産力指具有一定生産經驗和勞動技能的勞動者和他們所使用的生産資料結合起來， 從而在物質資料生産過程中所發生的力量， 也就是人類在生産過程中征服和改造自然界， 并獲得适合自己需要的物質資料的能力。

它是生産過程中人與自然的關系。生産力包括三個要素: 勞動者、勞動資料、勞動對象。勞動者在生産力中是起主導作用的因素；勞動資料中的生産工具部分是生産力發展水平和性質的主要标志， 是劃分經濟發展時期的主要标志。

科學技術被應用于生産過程， 滲入勞動力、勞動資料、勞動對象之中， 可引起他們素質的變化， 産生出巨大的物質力量， 從而轉化為現實的直接的生産力。因此， 科學技術也是生産力。

【生産關系】：生産關系指人們在物質資料生産過程中結成的相互關系。它的具體内容包括人們在物質資料的生産、交換、分配、消費等方面的關系。生産資料所有制是生産關系的基礎。一定的生産資料所有制形式， 決定人們在生産中一定的地位和相互關系、一定的交換關系、一定的産品分配和消費關系。

【經濟基礎】：經濟基礎是指由社會一定發展階段的生産力所決定的生産關系的總和，是構成一定社會的基礎。

【上層建築】：上層建築是建立在經濟基礎之上的意識形态以及與其相适應的制度、組織和設施，在階級社會主要指政治法律制度和設施。

【原理】：1、生産關系一定要适合生産力狀況的規律：生産力決定生産關系。生産力的狀況決定生産關系的性質，生産力的變化發展，遲早會引起生産關系的變革。生産關系對生産力具有反作用。當生産關系适合生産力發展狀況時，它對生産力的發展起推動作用；當生産關系不适合生産力發展狀況時，它對生産力的發展起阻礙作用。

2、上層建築一定要适合經濟基礎的規律：經濟基礎決定上層建築。經濟基礎決定社會的政治、法律制度和設施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形态。上層建築對經濟基礎具有反作用。

當上層建築适合經濟基礎的狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不适合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建築為先進的經濟基礎服務時，它就促進生産力的發展，推動社會進步；當它為落後的經濟基礎服務時，則束縛生産力的發展，阻礙社會前進。

【方法論】：尊重社會發展的客觀規律，樹立改革創新意識。

【原理】：人民群衆是曆史的創造者；

①人民群衆是社會物質财富的創造者；

②人民群衆是社會精神财富的創造者；

③人民群衆是社會變革的決定力量。

【方法論】：堅持群衆觀點：相信人民群衆自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群衆負責，虛心向人民群衆學習。群衆路線：一切為了群衆，一切依靠群衆，從群衆中來，到群衆中去。

【原理】：①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化、發展決定社會意識的變化、發展。

②社會意識對社會存在具有能動的反作用。落後的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正确地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。

③社會意識具有相對獨立性。有時落後于社會存在，有時先于社會存在。

【方法論】：這一原理要求我們尊重社會實際，樹立實踐第一的思想，堅持一切從實際出發，實事求是，要樹立先進的正确的社會意識，反對落後的消極的社會意識，重視社會主義精神文明和政治文明建設。

【原理】：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。

【方法論】：樹立正确的價值觀，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在廣大人民的立場上，做出正确的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義價值觀，正确處理個人，集體利益和國家利益之間的關系。

【原理】：改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時，也改造着自己的主觀世界。

【方法論】：要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。

①改造自己的思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。

②改造自己的認識能力。

③改造主觀世界和客觀世界。 ​​​​

【原理】：①崇高的理想是社會進步的助推器。

②崇高的理想是我國民族團結、共同奮鬥的精神力量。

③崇高的理想是人生的精神支柱。

【方法論】：要求我們把個人志向與社會主義、共産主義理想統一起來，将自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運結合在一起。

【原理】：個人活動對社會發展産生能動的影響。當個人活動符合社會發展規律，符合人民群衆的根本利益時，對社會發展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規律又制約着個人的活動

【原理】：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。

人生的價值首先在于對社會的貢獻，

①它是社會存在和發展的基本保障。

②是人生價值的基本标志。

③是人生價值的可靠标志。

衡量一個人的人生價值，既要看他在物質方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉化為物質貢獻。

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