#頭條創作挑戰賽# 之前有一篇介紹吐爾基山遼墓的微頭條裡提到了一件瑪瑙骨朵，沒過多久在書店翻到一本講兵器的書，書中特别詳細的介紹骨朵這種武器，所以今天就專門來聊聊它。

骨朵作為打擊類兵器，從新石器時代就已誕生，多稱之為權杖頭。如下圖左，黑色軟玉，平面為錯開的雙五角星形，外大内小。内蒙古紮魯特旗南寶力臯吐新石器時代墓地出土。

戰國、兩漢時期的青銅骨朵整體呈鼓形、星形、外壁有兩三層凸起尖錐，中部有孔，貫穿一木棒為柄，木柄下端開孔，拴挽手繩。在周緯《中國兵器史稿》一書中提到，“蔟藜、蒜頭，原系羌戎兵器，漢時以之敵漢軍。”此類青銅骨朵多出現在中國北方，如内蒙古、甯夏、甘肅、東北地區，屬于北方遊牧民族的武器。

陝西東周芮國墓出土有黃金骨朵，但習慣将其稱為金權杖，整體黃金鑄造，表面裝飾蟠螭紋。權杖的原型便來自于骨朵這種武器，畢竟隻有武力才能有效維護權利。

拍攝于國家博物館“周風遺韻——陝西劉家窪考古成果展”

遼、宋、金三朝，骨朵作為兵器開始盛行，材質為銅、鐵兩種，整體較短。儀仗骨朵使用玉、水晶、鐵錯金銀、銅鍍金，整體較長。

骨朵即是遼軍标準的軍備，也是刑罰之物。據《遼史·刑法志》載：“然其制刑之凡有四：曰死，曰流，曰徙，曰杖。……凡杖五十以上者，以沙袋決之；又有木劍、大棒、鐵骨朵之法。……鐵骨朵之數，或五、或七。”

據史料記載，宣懿皇後曾經因為誣告，惹怒了遼道宗耶律洪基，耶律洪基“因以鐵骨朵擊後，後幾至殒”。

内蒙古吐爾基山遼墓出土的瑪瑙骨朵，以瑪瑙表面經打磨而呈多面球狀，頂端為鎏金銅蓋，底端有插孔，可以連接插柄用以手持。

拍攝于國家博物館“長城内外皆故鄉——内蒙古文物菁華展”

陝西曆史博物館2009年征集的“遼鎏金龍紋銀骨朵”是目前博物館展出最高級的遼代儀仗骨朵之一。

圖片來源見水印

通長140.3厘米， “大首” 為鐵質，鑲嵌金銀薄片，因鏽蝕無法看清整體紋飾。柄為木質，外包裹銀皮，三個鎏金銀箍将柄身平分為四段，每段均錾刻一條纏繞杖身的龍紋，龍身周圍有三朵歧雲紋，龍身和雲紋鎏金。骨朵 “小首” 為石質，靠近柄身處有銅鉚釘，用于固定。

國家博物館藏有一件長杆儀仗骨朵，大小兩首都是銀質鎏金，杆的形制與陝曆博藏品相同，兩件藏品的高度一緻，說明遼朝的儀仗骨朵應都是此類形制。

作為儀仗器的骨朵在遼墓壁畫中也有清晰的表現，陳國公主驸馬合葬墓壁畫、内蒙古赤峰元寶山區塔子山2号遼墓壁畫，就是典型的遼儀仗骨朵。

陳國公主驸馬合葬墓壁畫

内蒙古赤峰元寶山區塔子山2号遼墓壁畫

不過實物與壁畫中的不同之處在于，壁畫中的儀仗骨朵沒有下端的小首，說明陝曆博和國博的藏品很可能是宮廷儀衛器物。

金代皇帝、皇後、王妃出行，就有近侍手執骨朵、肩荷骨朵儀仗護衛。元代亦如此。

《金史·輿服志》對儀衛使用骨朵的記載更為詳盡：“……左右衛将軍、宿直将軍，展紫，金束帶，各執玉、水晶及金飾骨朵。左右親衛，盤裹紫襖，塗金束帶，骨朵，佩兵械。供禦弩手、傘子百人，并金花交腳幞頭，塗金銅鈒襯花束帶，骨朵。”其中骨朵類型分成“玉、水晶、金鍍銀蒜瓣骨朵、金鍍銀骨朵、天武骨朵。”

内蒙古薩力巴鄉水泉遼墓出土多棱體玉骨朵，赤峰市克什克騰旗二八地遼墓出土水晶骨朵，說明在遼朝的宮廷儀仗已經開始使用此種形制的骨朵。

拍攝于首都博物館“大遼五京——内蒙古出土文物暨遼南京建城1080年展”

赤峰市克什克騰旗二八地遼墓出土水晶骨朵（拍攝地同上）

哈爾濱新香坊金朝墓葬，出土銀質儀仗骨朵一件，杖頭為陀螺形，空心，以兩個半圓形銀片相鉚焊，杖柄也以銀片鉚焊，現收藏于黑龍江省博物館。遼金兩朝的儀仗骨朵形制一緻，隻是制作細節有所不同。

圖片來源見原水印

金朝墓室壁畫中也有持儀仗骨朵的武士形象。

儀仗骨朵不僅在遼、金兩朝流行，在宋朝也是一種标準的禮儀器。

北宋文史學家宋祁對“骨朵”的解釋為：“國朝有骨朵子，直衛士之親近者。予嘗修日曆，曾究其義。觀衆認謂腹大者謂胍（guā）托，上孤下都。俗因謂杖頭大者亦為胍托，後訛為骨朵，朵從平聲，然朵難得音。”北宋兵書《武經總要》第一次将“蔟藜”“蒜頭”形象繪制在冊。

《宋史·儀衛志》中宮廷宿衛武士手持“骨朵”，“骨朵直十二人……骨朵直一百三十四人……左廂骨朵子直……天武骨朵。”

除了史書中的記載，在兩宋時期的繪畫中也有體現。台北故宮博物院藏北宋開國皇帝趙匡胤禦容圖，繪制的是趙匡胤任後周殿前都點檢時的形象，手裡就舉個蒜頭骨朵。

台北故宮博物院藏的宋畫《卻坐圖》中，儀衛武士持朱漆長杆蒜瓣骨朵，骨朵呈長瓜形，朱漆杆尾有鐏，根據圖像推測，骨朵和鐏都是銅質鎏金。

現藏于上海博物館的南宋佚名作家所作的《迎銮圖》中也有儀仗骨朵，表現了宋金紹興十二年和議以後，按照宋金達成的協議，金人歸還宋徽宗和皇後鄭皇後的棺椁，宋高宗趙構的生母韋後此次也一并歸還。畫面表現的是趙構和官員列隊迎接，趙構兩側官員和儀仗持骨朵肅立。

現藏美國克利夫蘭美術館的宋畫《道子墨寶》中繪制有武士持長杆骨朵形象，骨朵依靠肩上，手托住杆尾，骨朵為蒜瓣形和棱柱狀。

此外還繪有鬼卒手持“蔟藜”的形象。

元末明初文史學家陶宗儀對元朝宮廷儀衛中的“雲都赤”宿衛專門做了解讀：“負骨朵于肩，佩環刀于腰，或二人四人，多至八人。”

明朝軍器中一樣有骨朵，《大明會典》卷一百九十二《軍器軍裝一》載“黃銅骨朵【下二樣，皆一年一修造】、青線縧、綠線寶蓋、紅線穗骨朵挽手。”由于骨朵是以揮動打擊為主，所以提到了“挽手”這一細節，以防打擊過程中脫手。明末時，軍隊中已經不再稱呼骨朵，而是廣泛稱之為“鎚”。

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