佛門有雲：“欲為佛門龍象，先做衆生馬牛”。意思是說，一個出家人要想成為佛門中的棟梁之才，隻有像牛馬一樣踏踏實實地為衆生服務才能有成就，這也得到古往今來大德高僧的一緻推崇。
翻開中國佛教高僧的傳記，我們能夠真切地感受到：曆代凡是有成就的高僧，都是在最不為人注意的崗位上辛辛苦苦地為大衆服務，最後，在平凡的位置上取得不平凡的成就。
比如唐代高僧沩山靈祐禅師在住持沩山之前，在百丈懷海門下任典座，負責掌管大寮炊煮飲食諸事。日常中，靈祐禅師任勞任怨，盡心盡力為大衆勞作。當時有一位異僧，人稱司馬頭陀，來探訪百丈禅師，說在湖南的沩山，找到一處将出一千五百善知識的地方，希望百丈禅師選一個人去住持。百丈禅師選出靈祐禅師，司馬頭陀一見便連連贊歎：“此人正是沩山的主人。”
百丈禅師當晚囑咐靈祐禅師說：“我在此山化緣。你當居住沩山勝景，希望能不負衆望，燈繼薪傳，廣度後學。”
大沩山山勢險峻，山深林密，多野獸出沒，人迹罕至。靈祐禅師自來此山，日與猿猱為伍，全靠采拾橡栗充饑，生活極為艱苦。這樣過了六七年之後，靈祐禅師得到當朝宰相裴休的護持，道場日漸興盛。慕名而來的住衆日益增多，不久就達到司馬頭陀所預言的一千五百人。後沩山靈祐禅師還接引教化弟子仰山慧寂禅師，并與其創立了沩仰宗。
沩山靈祐禅師不僅現世甘為衆生做馬牛，而且發願來世做馬牛為衆生服務。他在将要圓寂的時候，弟子依依不舍地問師父到什麼地方去？
“老僧百年之後要到山下農家去出生，做一頭老牯牛。”
沩山靈祐禅師這種“欲為佛門龍象，先做衆生馬牛”的慈悲，不是淺見劣根的弟子們所了解的，這種生死海中做道場，輪回城裡樂自在的高行胸懷，才是真正徹悟輪回，實踐菩薩行的高僧。
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