封面新聞記者 李貴平

楊慎谪居雲南時，大部分時間寓居于昆明西南約20公裡的安甯、昆明西山高峣。嘉靖二十二年（1543）三月初，楊慎第六次返蜀。他十月離泸返滇，歲末經赤水返蜀。故而，經由泸州的“烏撒入蜀道”，成為楊慎後來幾次往返川滇時常走的道路。

“烏撒”是彜話，漢譯駿馬的意思。烏撒是宋末活動在今威甯等地的一個部落首領之名，後轉化為部落名，再後轉化為地名。地點在今貴州西北部威甯彜族回族苗族自治縣，北、西、南三面與雲南省毗連。在明朝，烏撒、烏蒙、芒部等地的土知府很多時候是由女性承襲的，如水西的奢香、烏撒的實蔔、烏蒙的實哲等。彜族婦女素有強悍為王的傳統，她們善交際、懂管理、知事理，有的還會武藝，不乏大家風範。

川南叙永，作為烏撒入蜀道入黔的必經之路，受到楊慎較多關注。《續修叙永永甯廳縣合志》說：“魚凫關，在叙永東十裡。明楊升庵過此，題聯雲：‘華夷統鎮連千裡，黔蜀分疆第一關’”。楊慎也多次在《滇載記》和詩歌裡，對叙永的風土人情和山川地理作了描述。

除了叙永，楊慎還對另外兩個地方情有獨鐘，一是會川（會理縣），一是大理。

楊慎曾分别在嘉靖三年、五年、八年、十八年（1524、1526、1529、1538）因父病、父亡及“奉戎檄歸蜀”等原因，多次途經會川（今會理），與這兩個地方結下不解之緣，留下對聯、詩詞等近二十首。

會川，曆來是川滇兩省交界的軍事和經濟重鎮，是川滇兩省商旅物資的集散地，素有“川滇鎖鑰”之美譽。楊升庵多次路過會川，他迷戀會川的山河美景，但畢竟“負罪”在身，豈容留連。1539年六月，楊慎南行至火燒腰驿（今馬鞍山五裡坡），填寫了《南枝曲》：

我渡煙江來瘴國，毒草岚叢愁箐黑。

忽見新梅粲路傍，幽秀古豔空林色。

絕世獨立誰相憐，解鞍藉草坐梅邊。

芬蒀香韻風能遞，綽約仙姿月與傳……

《南枝曲》除了描寫途中所遇艱險路況和惡劣氣候，還以詠歎梅花古豔幽香，自喻行潔志芳，絕世獨立。

楊慎離别時，會川故人盛情款待，百裡相送，依依不舍。至松坪關時，楊慎情難自已，再寫《松坪關》七絕話别：

莫唱離歌慘别顔，蜀雲滇月共青山。太平處處經過慣，夢裡還鄉又出關。

《松坪關》絕句，前兩句勸慰友人不要為離别過分悲傷，别後亦應各自保重。後兩句以自己十餘年萍蹤漂泊早已成習慣，來安慰友人勸其放心。松坪關是會川戌所轄之要隘，十分險峻。俗話說“北甸沙，南松坪”，是會川大地南北兩大門戶。明朝時松坪關駐有總旗一員，兵卒50餘名。

嘉靖十八年（1539）七月，楊慎從會川至金沙江上的拉鮓渡口，寫有一首後來非常著名的《宿金沙江》：“往年曾向嘉陵宿，驿樓東畔闌幹曲。江聲徹夜攪離愁，月色中天照幽獨。豈意飄零瘴海頭，嘉陵回首轉悠悠。江聲月色那堪說，腸斷金沙萬裡樓。”

《宿金沙江》一詩可分兩層：前寫昔宿嘉陵，後寫今宿金沙。同樣的“江聲”“月色”，然而前之“離愁”“幽獨”，猶可說道，而今之“飄零”“斷腸”，遠苦于昔。詩中“驿樓”，在今廣元市城西。“攪”，亂也。“江聲月色”，出自雍陶《宿嘉陵館樓》，楊升庵引此，顯得更為凄切。

作為南絲之路最重要的驿站之一，大理是楊慎筆下不可少的文化名城。嘉靖二十五年（1546），楊慎與當地好友李元陽同遊蒼洱。李元陽《送升庵先生還螳川客寓詩序》對楊慎此次大理之行，做過描述：“成都太史升庵楊先生谪居博南二十四年，為嘉靖丙午，訪山水于點蒼、葉榆之間。坐青擁綠，日以追逐雲月、釣弄溪嶼為事。”

在楊慎筆下，大理的山川風物奇觀處處，異彩紛呈，如他遊覽蒼山，“化城樓閣壯人寰，澤國封疆鎮兩關。雲氣開分銀色界，天工斫出點蒼山。”他遊覽弘聖寺塔，“松在東而塔在西，松高不與塔高齊；塔高有定松無定，翌日松高塔又低”。楊慎對大理石也情有獨鐘，“蒼山嵯峨十九峰，暮霭朝岚如畫虹。何年巧匠斫山骨，縮入君家石屏中。”這些脍炙人口的詩篇，構思新穎，文字暢達，清新绮麗。

大理下關鎮，也是楊慎筆觸所到之地。他有一首《海風行》，寫下關的風，讓人如臨其境：“蒼山峽束滄江口，天梁中斷晴雷吼。中有不斷之長風，沖破動林沙石走。咫尺颠崖迥不分，征馬長嘶客低首。”氣勢雄偉，有雷霆萬鈞之力。《龍關歌》則顯溫柔：“雙洱煙波似五津，漁燈點點水粼粼。月中對影遙傳酒，樹裡聞歌不見人。”洱海夜色，漁舟燈火，月映水波，細膩清新。

大理白族地區至今流傳一首歌謠:“四川狀元郎,流放到雲南。寓居點蒼山,美名天下揚。”（完）

【如果您有新聞線索，歡迎向我們報料，一經采納有費用酬謝。報料ihxdsb，3386405712】

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!