盜墓賊被抓後，繳獲的32件陪葬品，經鑒定為清代文物。墓主後代鄭氏兄弟認為，被盜墓為其曾祖父墓葬，陪葬品應該歸他們家人所有，遂要求公安局和文物局返還扣押的32件随葬品，在協商未果後，鄭氏兄弟将公安局和文物局告上法院。2014年7月7日，記者從平頂山中院了解到，該案目前已審結，法院最終做出32件文物歸國家所有的裁決。
祖墳被盜本是令後人難過的事情，陪葬品還被認定為國有，更是讓後人難以接受。事實上，從現行法律看來，我們也并不能作出“一切從地下或水裡出來的文物都歸國家”的片面理解，否則相關法條将陷入相互矛盾的尴尬。
雖然我國《文物保護法》第五條規定，“中華人民共和國境内地下、内水和領海中遺存的一切文物，屬于國家所有。”但是，第六條還規定着，“屬于集體所有和私人所有的紀念建築物、古建築和祖傳文物，其所有權受法律保護”，法律允許私人擁有文物。而第五十條規定，依法繼承是公民取得文物的重要方式之一。
其實，無論祖上留下的文物是埋在土裡還是藏在房裡，在本質上并無區别，都是可供繼承的遺産。可見，收歸國有的新出土文物隻能是“無主文物”。如果有公民能夠拿出足夠證據證明文物歸其所有或者是祖上所遺留的，文物就應該歸公民所有。
這也曾經有過司法先例，2011年，江蘇省淮安市汪氏六兄妹認為在他們祖宅宅基地下埋藏的新出土古錢币是祖傳文物，應歸自己所有，将當地博物館訴至法院，得到了兩級法院兩審的支持，取得了文物共同所有權。
當然，也有人質疑，“難道曹操的後人能去要‘曹操墓’的文物，慈禧太後的後代能去要故宮的文物嗎？”其實不盡然！我們需要區分普通人和統治者的遺産。如果先人隻是普通人，即使是曆史名人，其後人的繼承權都受到繼承法的嚴格平等保護。如果祖輩是帝王或政權執行者，那麼其原有可支配财産就并不能完全視為個人财産，除生活用品外，大部分财産都應看作是國家财産。
到了現代法治國家，我們需要用法律和法治思維去解決那些曆史殘留的糾紛。這就要求我們秉持“保護國家利益，尊重個人權利”的理念，不斷細化相關法律制度，使之更具操作性，實現文物保護和個人保障的統一。
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