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咱們閑言少叙，說一說本期内容。上一期鸮胖給您講了家風的重要性，提到了首先提出家風概念的，是一位美男子，跟您聊了聊《顔氏家訓》的意義以及顔真卿的故事，如果沒有印象的聽衆朋友，可以返回上一期再溫習一下。今天咱們接着往下講，講講“容止若思，言辭安定”。這八個字的指向很明确，是說人的言行舉止。今天的内容主要出自《禮記》：“毋不敬，俨若思，安定辭，安民哉。”大緻内容是說，人的儀容舉止，要非常安詳從容不迫；言辭要非常沉穩有力。這樣，才能做到“安民”，就是服衆。

不知道您發現了沒有，鸮胖剛才說的《禮記》的内容，有一個字沒有體現，沒錯，就是容。容，很簡單，就是容貌。說白了，就是看臉。但其實，最開始的時候，指代容貌的字不是，不是容，而是頌，就是稱頌的頌。《說文解字》中說，頌，貌也。右邊的頁字旁，表示的是人頭。那“容”，是指什麼呢？是指盛，就是盛滿谷物的意思。所以您看容字的下半部分，會是一個谷字。那什麼時候“容”開始指面容了呢？這個确實說不清楚了，估計是後來使用的時候，出現了一些變化，擴充了字義，就用面容之意了。

《千字文》的這一條，把容放在第一位，其實表示出一個意思，就是當時人們看人，重視面貌。這不是說先秦時期不重視容貌啊。不知道您有沒有印象，鸮胖在講《墨悲絲染，詩贊羔羊》一講中，就提到了，《詩經》裡的《關雎》一篇，已經表明，古代人就是顔控。當然，也因為顔控，孔子失去了一位有天賦、有才華的學生。

您别看孔子的形象不怎麼樣，但他喜歡長相好看的人。有一個學生，複姓澹（談）台，名滅明，字子羽，咱們就叫他子羽吧。《史記》中記載，說子羽“狀貌甚惡”，就是長的賊難看。拜孔子為師時，因為孔子秉承“有教無類”的思想，所以就收了子羽為徒。但心中，已經将子羽化為不成才的弟子的行列了。

澹台滅明

從孔子這裡出師之後啊，子羽就去南方發展，到了楚國。可能是審美标準不同，也可能是真的傾慕子羽的才華，所以從他學習的有三百多人。他的一套教學标準，在當地影響很大，是當時儒家在南方的一個有影響的學派，他的才幹和品德傳遍各諸侯國。這件事自然也傳到了孔子的耳朵中，孔子慨歎道：“以貌取人，失之子羽。”因為相貌，孔子看錯了子羽，心中甚為愧疚。所以，也留下一個成語，叫以貌取人。

孔子以貌取人，并不是各例。先秦時期，已經有一套“相人術”了，就是咱們常說的，看相。隻不過，這會兒的相人術，沒有總結成具體的方法指南，具體的事例散見于史書當中。比如姑布子卿在路邊随便看到一個小男孩兒，就看出他是未來前途不可限量，這個男孩兒，就是趙國的創始人趙襄子；再比如，唐舉給一個叫李兌的人相面，說他“一百天内将掌握一國的大權”，後來果然應驗，李兌成為了趙國的相邦。這倆人雖然不像别的帝王将相那麼出名，但在當時也是轟動一時。荀子在他的書中，就寫道：“古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人之形狀、顔色而知其吉兇、妖祥，世俗稱之。”

趙簡子與姑布子卿

如果說先秦時期，相面是民間或者個人小打小鬧的行為，那麼到了兩漢魏晉，就上升成了國家的準則。公元前196年，漢高帝劉邦下《求賢诏》，就是要招納賢良方正的人來輔佐他。他昭告全國，如果有合适的人，就要送到相國府，并寫下“行、義、年”。“行”，是行動的行，在這裡是指品德；“義”，是義氣的義，在這裡是指儀表，年，就是年齡了。可見，雖然是選拔人才，但劉邦還是不忘看看他是不是一表人才。劉邦通過诏書下達了求賢的诏令，其實無形中就奠定了一個要求，就是相貌，是選官的标準之一。尤其是負責禮儀的官員，更是在儀容上有特殊要求，比如威容嚴格、儀容端正、美須眉、大音等等。至于具體參照标準是啥，确實沒有提及，但鸮胖覺得，至少得我和一樣帥吧。

兩晉時期，鸮胖上一講也提到了，随着世家大族勢力的興起，士族們對容貌、舉止更為關注，發生的與容貌相關的故事，也越來越多，有意思的事情呢，更是不少。

漢明帝劉莊，是東漢的第二位皇帝，他在位期間，境内安定，民安其業，邊境和平，史稱“明章之治”。他的臣子中，有一位，叫承宮，聽起來和成功學的成功同音了。但他是承接的承，宮殿的宮。這承宮素有威名，匈奴聽聞都拜服，所以想得見一面。漢明帝許諾了，讓承宮整理一下儀容儀表。這畢竟代表大漢的容貌，肯定不能差。承宮對明帝說：“匈奴隻知道我的名氣，沒見過我的樣子。我知道自己樣子醜，在朝廷上别人認識我就行了，丢人丢在家裡，如果見匈奴來使，我的相貌确實不适合見面。所以，您還是找個儀表堂堂的人代我見匈奴吧。”漢明帝琢磨一下，他說的也對，所以就讓大鴻胪魏應代替承宮。

這個故事您聽着可能陌生，但這個故事的文學演繹版，您應該聽過，就是曹操。這個故事最初出自東晉裴啟的《語林》，隻不過這本書已經找不到了，現在咱們看到的是南朝宋劉義慶的《世說新語》。大概是講，魏武帝曹操要見匈奴使者，但因為自己長得不好看，所以選擇美男子崔琰代替，曹操作為侍衛，挎刀立于床頭。三國兩晉時期的床，主要是指座榻。等到會見完匈奴使者，曹操派人去問：“你覺得我們魏王如何？”使者回答：“魏王一表人才，但‘床頭捉刀’之人，才是英雄。”得，曹操苦心經營的一出戲，差點被人識破了。之後，也就流傳下來一個成語，叫“床頭捉刀”。

床頭捉刀

其實從古到今，才貌雙絕之人，是有極大概率從人群中脫穎而出的。找對象界有一句話，叫始于顔值，陷于才華，忠于人品的。不過鸮胖覺得，不論是工作還是生活，這句話都是适用的。畢竟你不能強制要求人，第一眼的時候，就透過現象看本質嘛。所以言行居住，都要争取上檔次，才能為成為人上人，增添砝碼。

以上就是本期的全部内容，歡迎您的收聽，我們下期再見。

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