“那時清王朝以及當權的洋務派崇洋媚外，出賣國家主權。”

茅盾

這就是“崇洋媚外”最早的出處。從這裡我們可以看出：魯迅不是一個“崇洋媚外”的人；魯迅對待外來文化的态度是值得我們學習的。

《茅盾散文集》第七卷關于魯迅

那麼，問題來了：魯迅肯定是一個崇洋的人。

在《魯迅的雜文集》，魯迅毫不掩飾他對拜倫的崇拜以及對西方科學的肯定。魯迅絕對不僅僅是一個文學家，他對科學也是有些研究的。他本來就是學醫出身，對生物學是有一定研究的。

兩宋唯一一個完人範仲淹曾說：不為良相，便為良醫。

因為北宋初期國家經濟繁榮，範仲淹可以有很多種選擇。而到了清末民初，整個中國沒有選擇，隻有選擇成為“救國良醫”，否則就真的亡國滅種了！這是中國全面落後于西方，不向西方學習是沒有出路的。所以不僅僅是魯迅崇洋，是整個時代的人都需要崇洋。所以曆史書上會批評清王朝閉關自守。所以我們會稱贊第一個放眼看世界的人——林則徐。我們稱贊魏源編輯了《海國國志圖》，他提出師夷長技以制夷。這本書介紹了許多的西方曆史、地理和科學技術。

魏源海國國志

朱自清先生曾寫過《白種人一一上帝的驕子》，錢玄同先生曾提出過廢除漢字等等，你能說這些人是崇洋媚外嗎？

答案是否定的，那麼茅盾先生所講的崇洋媚外是什麼意思呢？

我認為是：從崇洋變成了媚外。

從上述論述，我們可以得出：崇洋是必須的，當時的中國必須放眼看世界，必須去學習西方的先進文化和科學。

但是，我們隻能作為學生一樣去學習，不能作為奴仆一樣去谄媚。從學生變成了奴仆這就叫做崇洋媚外。

第一種崇洋者，是人們對待西方的正确榜樣。他們隻是崇洋，沒有媚外。

朱自清散文集白種人上帝的驕子

說洋務派崇洋，或許有一點冤枉他們了。他們骨子裡學得是中國傳統文化，對于中華文化的自信，我相信他們還是有的。

說洋務派媚外，那是一點也沒冤枉他們。道理很簡單，就像第一代華人到海外打工，不谄媚外國人，你是沒有飯吃的。因為，他們同樣是不太了解西方，所以就談不上崇洋了。隻不過，那種卑躬屈膝地為西方人服務，實在讓人看得難受！

但是我們不得不承認，洋務派的初衷是希望國家強大。第一代華人到海外打工，也是為了家人的幸福生活。出于這種目的的谄媚，我們是不是該考慮給他們重新定性？

胡适之隻能算是人才，不能算是天才，因為他缺少尼采所講的意志。所以人們把他歸類為自由派，與自由派平行的是改革派和保守派。

保守派是以本土的先天文化基礎作為源泉，這些人享受着制度帶給他們的福利。

自由派雖然過得也不錯，但是比起保守派，卻差了一些。所以他們學習外來知識，好用這些知識去換取更多的福利。這就是自由派的源泉。

改革派的源泉在哪裡？自由派所描繪的美麗新世界，讓人們在思想上産生的變化。所以自由派就是改革派的源泉。

其實還有一類，叫做“沉默的大多數”，這一類又分為兩部分。

1、他們了解事情是什麼樣的，但是他們不願意去做、去說。

2、他們真的是什麼都不知道，隻能等着有人帶領他們去幹些什麼。

胡适，曾用名嗣穈，字希疆，學名洪骍，後改名适，字适之。中國近代哲學家、思想家、文學家

胡适之是自由派中的滑頭派，這也是絕大多數人的選擇。比如說他提倡的白話文運動，直到今天人們還非常的贊許。但是他用西方的語法去解釋中國的經典，就有些畫蛇添足了。東西方文化是屬于兩個不同的派系，是不可能用一種“方法論”解釋的。

胡适為什麼提倡白話文？

首先，是時代的需要。

中國需要引進西方制度和科學，需要做出準确的定義以及劃出準确的範疇。中國的文言文總是模棱兩可，所以必然會被時代所淘汰。還有就是文言文太難了，連胡适這種在國外拿了博士學位的人，都難稱大家。

其次，是胡适的需要。

胡适如果僅用本土文化包裝自己，是不可能赢得這麼大的名聲的。他利用自己恩師杜威的名聲，以及自己對時代的前瞻性，喊出了駭人聽聞的白話文運動。這雖然是在紙發明之後，早就應該改變的寫作方式，但是如果有人提出來，無異于挖墳掘墓！

胡适就是宣揚西方的方法論，來改造中國社會，從而取得個人利益和國家利益的雙豐收。他的傳統文化功底又無法和當時大家匹敵，所以隻好另辟蹊徑，從語法上解釋經典。仔細看胡适，更像是古代學究似的學者，這種人居然敢提出白話文運動，真是天意弄人！讀胡适的書就是一種咬文嚼字，我反而更喜歡看《陳獨秀文選》。

所以，胡适絕對算是崇洋媚外派。這種人，在大是大非面前是有立場的。但是偶爾出賣一點國家利益來滿足個人需要，恐怕也在所難免。

這類人，大部分時間都會過得很好；但是，如果遇到特殊時代，他們會很慘！

現在外國文憑，在中國也并不是那麼吃香了，一切憑實力說話。所以我相信，像胡适這種拉大旗做虎皮的行為，也會越來越少！

11月18日，台灣已故知名作家柏楊先生的遺孀張香華在接受《環球時報》記者采訪時，将自己永遠停止發行《醜陋的中國人》的決定形容為跟民進黨當局“去中國化”的“直球對決”。她表示，“醜陋的中國人”目前在台灣島仍然存在，日前台灣民進黨當局衛生福利部門負責人陳時中被披露未戴口罩聚餐唱歌的視頻，恰恰是《醜陋的中國人》書中所批判的，“他完完全全就是那種最醜陋的中國人！”

柏揚也漸漸地被人們所接受，我不知道他當初出于一種什麼心态去寫這本書的，但是我知道其他國家也有《醜陋的美國人》、《醜陋的日本人》等等！當然還有很多“醜陋的xxx”。

這些人還可以稱之為崇洋媚外者！但是有些人就不是簡單的崇洋媚外了！就像錢鐘書所寫的一樣，他比向日葵更親日，平時日本通，戰時通日本！

這些人和現在網絡曝光的崇洋媚外者一比，還算頭腦正常一些，畢竟那時候中國積貧積弱。實在讓人難以理解的就是，現代居然還有這種人？

中國現在在世界上是什麼牌面？

我真不知道，那些和是怎麼想的？堂堂正正的中國人不做，甯願去做别人的走狗。

我更想知道他的白人主人，是怎麼看待他們的？

那麼崇洋媚外者一共可以分為這麼幾類：

1、洋務派。對中國文化有着自信，但是需要學習外國的技術，所以隻能“媚外”。

2、魯迅派。要從制度上徹底改革，不僅要學習西方的技術，更要學習西方的科學。

3、胡适派。這類人你可以說他是自由派，但是大多數都屬于牆頭草。

4、柏揚派。為了批判而批判，主要是為了顯示自己。

5、極端的崇洋媚外派。這些可以稱為、，也是錢鐘書先生所描寫的“日本通”。

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