傳統文化冷知識科普?引①，今日散步時神遊四海，突然想到東漢楊震的“天知地知你知我知”典故，進而想到從常識上分析，東漢時代不應該用你和我，今天小編就來說說關于傳統文化冷知識科普?下面更多詳細答案一起來看看吧!

傳統文化冷知識科普

引①，今日散步時神遊四海，突然想到東漢楊震的“天知地知你知我知”典故，進而想到從常識上分析，東漢時代不應該用你和我。

遂手機檢索《後漢書-列傳-楊震列傳》，想看看原文咋說的。

引②，上述問題剛剛解決，又神遊第2個問題，為啥念列傳而不是傳說的傳？因為從道理上，所有史書的初衷都是為了傳承、傳說、流傳下去。

引③，帶着第2個問題，我進行了進一步網上查詢，未遂。

但查詢過程中又想到前日與好朋友冬哥（老牌知識分子、前PLA優秀心理學者）、鵬鵬（工程技術專家、資深工科學霸兼有真本事者）聊天，談及興趣與人生成功、幸福的聯系。

引④，由③又引發了分享幾個簡單史學名詞小常識的念頭。

以上充分體現了一個普通人洶湧澎湃的内心活動，以及自身讀書少還愛思考的毛病。

鑒于信息時代已使社會人文學科的學習門檻變的非常低，識字就能上網查詢相關知識。為此，以下簡單概括。

以中國為代表的東亞史書，司馬遷以《史記》首創紀傳體寫史書的形式，不同于傳統的編年體。

所謂紀傳，指為名人立傳記，以講述名人生平事迹來記錄曆史。

人都是有三六九等的，正如我遠不如冬哥和鵬鵬一樣，所以都是名人傳紀，但也有區分。

1.第一檔次，本紀，皇帝的稱為紀，如《後漢書 本紀 光武帝紀》

2.第二檔次，世家，就是常說的貴族，源于“王侯開國、子孫世襲”。

據此，嚴謹的說開國貴族才叫世家。所以郭德綱說于謙父親是世襲罔替的八大鐵帽子王之綠帽子王，其實還是挺高貴的。

另，我們高度贊揚《史記》，有一個重要原因就是史記把陳勝吳廣起義記錄到世家裡。

隐含邏輯是什麼？是我們内心深處覺得世家是高貴的，把首個農民起義放到了很高貴的程度。

3.第三檔次，列傳，普通名人的稱為傳，所謂列，指各方面代表人物，個人理解為不止一個，古人數學也不太好，形象為一列一列的。

4.第四檔次，載記。記載不屬于正統王朝的割據政權的事迹，我國史書這部分基本是記錄什麼匈奴、鮮卑等名字稀奇古怪的少數民族事迹。

請注意：載記的記和皇帝本紀的紀不是1個字，皇帝是用來紀念的，非正統的政權是記憶下來，證明發生過就ok了。

為什麼呢？原因很多，可以理解為漢字博大精深，但我個人傾向于理解為古人的國家治理觀：把人分為三六九等，正如我遠不如冬哥和鵬鵬一樣。

亞聖孟子的“勞心者治人，勞力者治于人”，直接影響現在高級技術工人缺乏。

砸缸的司馬光《資治通鑒》，同志們，插一句，都是史書，也分三六九等啊。

《史記》等是用來證明自己知道的多，吹牛逼用的，人家《資治通鑒》是闡述帝王之術的，出發點和落腳點都是講治理國家的。

《資治通鑒》首篇首頁，排除套話冒段後的首行，光哥曰“我知道天子最重要的職責是維護禮教，禮教中最重要的是區分地位。。。。啥是地位？就是君臣有别。。。。”

同志們啊，看到光哥說的話沒，翻譯成大白話就是傳說的儒教流毒之君為臣綱，翻譯成現代文就是别拿領導和你一樣對待。

領導為啥要秘書代為訂車票、安排座次、準備講話稿，其實領導自己幹沒準比你幹的還好，但這是地位的象征。要從治理國家的高度看待服務伺候領導的重要性。

• 我tm也有點解釋不清楚。按前文邏輯，志和表應該是和紀、傳、記并列關系，代表一類人。但傳統文化除了大中醫，哪裡有邏輯可言。建議自行百度。

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