艾興一在當地政府部門的幫助下建立了“非遺”傳習所，将3000年裘皮制作技藝的特有文化展開在衆人眼前。 翟羽佳 攝

中新網衡水7月10日電 (郝烨 崔志平 田雨婕)“裘皮在我的血液當中有深刻的烙印。”每每說起自己傳承了半輩子的“皮活兒”，河北省非物質文化遺産項目“大營裘皮傳統制作技藝”代表性傳承人艾興一眼裡總是矍铄有神。

今年64歲的艾興一出生于河北省棗強縣大營鎮的“皮活兒世家”。他的家鄉是裘皮産業發源地，有“天下裘都”之稱。在大營，人人懂皮草，家家會制作，但“百年傳承、十代制裘”，隻有艾家。如今，這位“老皮匠”靠着一雙巧手和一顆匠心，向當代人訴說着來自3000年前的“皮活兒故事”。

每每說起自己傳承了半輩子的“皮活兒”，艾興一眼裡總是矍铄有神。 翟羽佳 攝

“十八針”練就匠心匠藝

艾家是“皮活兒世家”，男丁女眷個頂個都是制裘好手。作為艾氏裘皮傳統技藝的第九代傳人，艾興一祖上的“十八針”曾風靡制裘業。

所謂“十八針”，是指制裘時，手工縫針在一寸之間不超過18針，針腳均勻緊湊、松緊适度，縫制過程一氣呵成，裘皮抻開平整流暢。艾興一回憶說，家傳“十八針”是不得不學，且要學好的獨門技藝。為此，他的雙手不知被紮傷多少次，屁股更不知挨了多少頓父親的“縫衣尺”。

成長于“皮匠之家”的使命感，讓艾興一在十來歲時，便能粗略記下制裘技藝的50多道工序。經過幾十年的磨練，艾興一更是恢複了久已失傳的多項技藝，并發揚光大了抽刀技法、波浪技法、泡沫裁制技法等30多項制裘傳統技藝。

雖然“沒想過一輩子做個手藝人”，但艾興一總能将裘皮文化的發展史娓娓道來：“從‘比幹制裘’的傳說到今天，大營裘皮文化走過了3000年的曆史。過去，制裘都是用土硝、黃米、皂角等，通過浸水、鏟皮、軟化、拍剪等步驟的堆砌，才為制衣的第一步打下基礎。”

據介紹，傳統的制裘技藝講究手法、眼法、心法、刀法、針法，老手藝人隻需将幾張皮子一鋪，眼一打，通過毛的長短、粗細、紋路，就能看出能否匹配。這些工序雖然簡單，但“皮活兒”靠的是“眼看手摸”，沒在這行當裡幹個幾十年幾乎做不來。在艾興一看來，這也是大營裘皮傳統制作技藝難以傳承的原因之一。

據艾興一回憶，20世紀90年代中期，制裘機械化的發展曾讓他“危機感很大”。後來，随着市場化的沖擊，傳統技藝日漸式微。他坦言，傳統技藝對工人素質要求極高，裘皮制作成本一直居高不下。不僅如此，随着一些老手藝人年事漸高并相繼離世，大營裘皮傳統制作技藝的傳承困難重重。“如何留住幾千年積累總結出來的工藝技術？”成為他一直在思考的問題。

大營是裘皮産業發源地，有“天下裘都”之稱，在大營人人懂皮草，家家會制作。 翟羽佳 攝

“老皮匠”巧手傳初心

據史料記載，中國傳統的制裘技藝早在3000多年前的商朝末期便已形成。裘皮文化更是幾乎涵蓋了中國政治、經濟、文學、戲曲、民俗、軍事、地理等多個領域，不僅是研究中國曆史的“百科全書”，更是探求世界裘皮發展變遷的“标尺”。

作為全國聞名的“皮草之鄉”，棗強縣大營鎮的制裘技藝曆史悠久，包含着大營人的執着精神、審美情趣和美好向往。但随着鏟皮機、縫皮機、刮毛機、鞣制機、訂皮機和化工化學材料相繼問世，以及受現代服飾和批量生産等因素的影響，傳統手工工藝逐漸被現代機器所替代。

“當代人崇尚染色毛皮，這是一個誤區。”艾興一表示，任何染料都有副作用，天然、自然色會是以後的市場趨勢，所以傳統的鞣皮工藝一定還會複興，手工制品的價值在以後必将會得到體現。

在艾興一看來，要想傳統的工藝不丢失，一定要有人來傳承和學習。1984年，艾興一回歸故裡，相繼建立了貨站、貿易公司；擔心人才斷代的他還創建了學校，培養下一代傳承人，自1988年至今，他先後培養了幾百名學生。

為傳播裘皮發展史，艾興一還在當地政府部門的幫助下建立了“非遺”傳習所，從工藝呈現再到成品展示，傳習所通過多媒體、文物展示、圖文展闆、場景還原等方式，将3000年裘皮制作技藝的特有文化展開在衆人眼前。

“我做這些談不上高尚，隻是想讓現在的年輕人了解裘皮的發展曆史。”談到自己的初衷，艾興一表示，無論裘皮怎麼發展，始終離不開傳統，堅持傳統工藝是有意義的。

從學技藝到做實業，再從做實業到技藝傳承，雖早已步入花甲之年，但艾興一在信心中更多了幾分期待：他計劃将大營裘皮傳統制作技藝申辦為國家級“非遺”項目，讓更多堅守匠心的手藝人走出大營，走出棗強。

如今，傳統工藝的傳承與大營裘皮的發展正在走上坡路，屬于這些老匠人的“皮活兒故事”還在書寫。“用自己的堅持诠釋大營人的工匠精神，也是我多年的心願。”艾興一說。(完)

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