終于知道十大天幹什麼意思啦

1甲（顯）、2乙（隐）；

3丙（顯）、4丁（隐）；

5戊（顯）、6己（隐）；

7庚（顯）、8辛（隐）；

9壬（顯）、10癸（隐）。

顯隐之分：“顯”就是顯示出來，能看得見的能量展現形式；“隐”看不見的、隐藏起來的能量顯示形式。“顯”也可以理解為“陽”；“隐”也可以理解為“陰”。

天幹如同樹幹，任何一棵樹都有一個主幹，主幹主要是給樹枝輸送營養的，十天幹就是老天向地面輸送能量的十種形式，對人體來說就是能量的十種使用表現形式。地支相當于樹枝，樹枝是很多的，中國古人就用12種動物來表示人體的十二部位。今天主要講十天幹，十二地支另有文章論述。

十天幹分解

1、甲（顯）：種子。“甲”最初在商代甲骨文中是一個“田”字形，但是“田”字中的“十”是四面不靠的。這就是一個種子的象形文字寫法。所有的種子都有一個外殼在保護，有的明顯，有的不明顯，如：核桃、高粱種子、蛋類、人類和動物的精子與卵子。

2、乙（隐）：小苗拱出大地的那股内在的生長力。“乙”字始見于商代甲骨文，本義指植物屈曲萌芽而出。

3、丙（顯）：外在的活力。“丙”最早見于甲骨文，其本義是魚尾。借用魚尾來表達所有物種運動的能力，人主要指手腳等身體運動器官。

4、丁（隐）：成熟壯年時期的能量。就像午時的太陽。“丁”最早見于甲骨文，其本義是壯健、強健，人到青年時期身體最健壯最有力量時期。

5、戊（顯）：區别于其他物種的特殊能力之一，人使用工具的能力；老虎的捕食能力，兔子的繁殖能力，小草的生存能力。每個物種都有其特别的生存能力。“戊”最早見于比甲骨文還早的圖形文字，其本義是一個人手拿着斧钺一樣的工具，表示人會使用斧钺、箭矢、木棒等一類的工具。

6、己（隐）：儲存能量的能力。“己”甲骨文字形，象繩曲之形。“己”是古“紀”字，常用以紀日、紀年，是對時間的儲存。假借作“自己”用，是指人體對能量的儲存能力。“己”含止而不前之意，象萬物成長到極點，能量停止在人體的最長時間。例如人的壽齡就是儲存能量的能力。

7、庚（顯）：交換轉換能量的能力，是更替的意思。“庚”字始見于商代鐘鼎文。早在甲骨文中，“庚”就已經假借作天幹第七位的名稱。“庚”同“更”讀音及意思。人的年齡增長更替，身體出現的變化，如貴庚；老虎通過食肉轉換能量；牛通過吃草轉換能量。老虎給它再多的草，老虎也會被餓死；牛給它再多肉，它也會被餓死。交換轉換能量是萬物生存能力的重要一種。

8、辛（隐）：突破的能力。如：精子打開卵子的能力。“辛”的本意是刑刀。甲骨文字形是一把平頭刀的樣子，上部是刀頭，下部是一個長刀把，可用手握。兩邊有叉，可切割，尖端銳利可刺。有了“辛”的能力。人和萬物才能消化食物，吸收必要的營養。有了“辛”的能力。人和萬物才有了下一代，才有“壬”的可能。

9、壬（顯）：孕育的能力。“壬”始見于商代甲骨文，本義指“婦女懷孕”，所以才有“妊娠”這一詞，用以指“懷孕”。男人也要有孕育能力，精子的成活率是孕育下一代的重要指标。

10、癸（隐）：陰陽和合能力。萬物的交配能力都有強有弱，是每個物種必需有的能力，這是種群延續的必然。“癸”字最早見于甲骨，似二物相交狀，稍複雜的寫法是在四角添加短劃，有出頭和不出頭兩種構形。以後分别沿着這兩個方向發展，前者至東漢時期尚無太大變化，仍作為“癸”字的異體存在，東漢以後湮沒不聞。

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