在曆史上真的有楊家将的存在，但是楊家将人家是三門英豪，祖孫三人并不是同一個時代存在的六子，電視劇裡的楊六郎和真正的楊六郎不是同一個人，當然你沒有電視劇裡演的那麼誇張，隻剩下楊六郎一個人活着，因為在古代是不允許這些人全部上戰場的。

一、武将必須留質子、家人在京

古人講究禮儀道德，所以對這方面要求特别嚴格，哪怕是一個混混都必須遵守這個道理，尤其是孝道方面。古代的将士領兵出戰，皇帝是不放心的，因為他害怕這些将領帶領兵反自己，所以他出了一個特殊的政策，就是武将上場必須留質子在京。

尤其是掌管邊關大将的人，家裡人必須扣在京城的時候是不允許離開這個地方的，而且古代的質子是有講究的，第一是武将的母親，第二是武将的兒子，如果這個武将抛棄自己的母親反了，朝堂讓自己的母親死在這個地方，那麼這個人就是不孝，别人也不會追随這個人。

古代的人還特别在乎自己的後代傳承，所以會有質子存在，如果将士抛棄自己的兒子，皇帝就可以把武将的位置傳到這個人的兒子手上，這個時候的将軍就相當于有權無名，如果真正的反叛，就屬于師出無名。

古人很講究這個東西的，所以每一代的皇帝他都會要求自己的将士老母親或者是比較重要的兒子留在京城。楊家将第1代人楊繼業，他的母親早就死了，所以留在京城的一定會是這個人的兒子。

楊繼業在打仗過程當中一直對抗遼兵威名遠播的遼軍送了他一個楊無敵的封号，很多遼兵都不敢與其交鋒，但是那個時候的宋朝兵力微弱，遼國雖然小，但是遼兵骁勇善戰，所以一直打得非常骁勇。

公元986年，遼國蕭太後執政，宋太宗這時想要收複自己的失地，派出了三路大軍北伐，楊繼業為潘美的副将，但那個時候的蕭太後比較厲害，再加上他們國家的兵力非常的強，打敗了重進、曹彬兩路大軍，楊繼業獨木難支，隻能撤退，但是在撤退的過程當中，潘美脫節了，導緻了楊繼業和自己的兒子死在了戰場上。

楊繼業和自己的兒子楊延玉已經死傷過半，遲遲的等不到潘美的援軍，也沒有在原定的位置等到伏兵，導緻了他們力竭而死，這是第1代楊家将的故事，在這裡面出現了一個特殊的人物楊延玉，曆史當中記載這個人是楊繼業的兒子，但沒有記載是哪一個兒子，因為楊繼業有7個兒子。

但是根據古代的要求，留在京城的兒子一定是長子或者嫡次子，因為那個時候楊繼業的老母親已經過世了，所以當時的楊延昭被留在了京城，并沒有上戰場，就沒有電視劇裡所說的七子去，六子歸。

二、楊家将講的是三代人的故事

楊延昭根本就沒有上戰場，上戰場的人隻有楊延玉，其他的孩子也沒有上戰場，在死亡名單當中隻是一個兒子。潘美、王侁，沒有留守原地，沒有及時支援是導緻楊家軍死亡真的，但是故意陷害楊繼業，這是不存在的。因為在古代延誤軍機是重罪，這件事情過後兩人都受到了一定的懲罰，楊繼業死之後，楊延昭便來到了邊疆，扛起了自己父親的旗幟，成為了楊家的第2代将領，開始駐守邊關，保衛宋朝。

楊繼業是野路子出來的，所以很多打法都不是很好面對，比較大的戰争時很難應對，可是楊延昭不一樣，楊延昭從小在父親的熏陶之下特别的喜愛打仗，并且熟讀了非常多的兵書，在這方面比自己父親更優秀。楊延昭對打的是契丹，契丹人非常的害怕，認為他是天上的将星下凡，古代的将星稱為六郎星，所以他叫作楊六郎。

所以在戰場上很多人都稱楊延昭為楊六郎，但是楊延昭真實的排名可能是大公子或者二公子在曆史當中沒有具體的記載，但是有承認他不是六郎，因為在宋朝的記載當中，确确實實有長子或者嫡次子留京做質子的要求。

楊六郎，57歲過世，死的時候他的三兒子楊文廣才剛剛兩歲，可是楊文廣繼承了父親的遺志，也走上了戰場，不過那個時候不一樣，宋朝選擇了議和，少有戰争。隻是有幾次和西夏的開戰，楊文廣在這些戰士當中顯露出自己的軍事才能，打出了楊家将的威名。

楊文廣還是在西夏的戰場成為了新一代的将領，利用聲東擊西的策略，躲過了西夏軍隊宋軍的攻擊和破壞成功地建造了邊城——筚篥城，阻擋了西夏軍前進的步伐。不僅如此，楊文廣并沒有放過西夏軍，而是打開城門去追擊敵軍殺了非常多的西夏軍，也是從那個時候開始，他在軍中威名大震，西夏也不敢再從他的地方入侵擾民。

1074年宋遼的邊境又起風煙，楊文廣上報朝廷，但是沒有得到回應，便去世了，朝廷為了感恩他們的付出，在曆史上稱他們為三代名将。非常可惜的是，他有一身的軍事才能，卻不能用于自己的戰場上，因為輪到他的時候，宋朝已經非常虛弱，經不起比較大的戰争，所以他不能展現自己的威名。

楊文廣死的時候，依舊還牽挂着邊疆的戰士。再加上朝堂，念他們家是将門之後，戍邊保國有功，死後追封了楊文廣。楊家三代武将保衛宋朝，不受外族的侵擾，在這個過程當中做出了非常多的貢獻，無論是對遼軍契丹還是西夏，都是非常厲害的。

百姓知道這個故事之後，非常感懷他們對國家的付出，所以編造了書籍在書籍當中宣傳，他們為古代忠烈滿門英豪，真真假假的故事編撰在一起，就成了楊家将的故事，也有了那一句七子去六子歸的箴言。

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