現在的年輕人經常有想要躺平，或是找個風景優美的地方，度過一生的想法。殊不知，在喜馬拉雅山腳下，便有一個神秘部落過着這樣的生活已有千百年。

喜馬拉雅山腳下風景秀好，人迹罕至，當清晨的日光照在喜馬拉雅秀美的山峰上，伴随着日照金山的美麗景象，以及潺潺的流水聲，卓巴人男女分工明确地開展着一天的工作。

有一個印度攝影師去攀登喜馬拉雅山拍攝影素材，在返回時錯過了回去的那條路，又往喜馬拉雅山腳下走了一段距離，這才不經意間發現了這個當世的“桃花源”。

這裡“土地平曠，屋舍俨然”，雖沒有外面的世界精彩，但也自己動手，豐衣足食，人人身處其間怡然自樂也，老人孩子臉上都挂着滿足的微笑，簡直就是喜馬拉雅版的桃花源。攝影師阿曼·喬塔尼将此處拍攝記錄下來，公之于衆後震驚了世人。

如果不是這個印度攝影師在爬喜瑪雅拉山途中因迷失方向誤打誤撞地進入了這個地方，也許至今，卓巴人還會在無人打擾的狀态下度過幾百年自給自足，豐美富饒的生活。

此地面朝喜馬拉雅山，背靠印度河，由于這一大山一大河的橫亘，卓巴部落夾在其間形成了獨特的季風氣候，冬季寒冷，夏季溫暖，十分适宜人類的居住。

有高山冰雪融水的清澈澆灌，印度河流域的豐富養育，此處的植物生長的格外豐茂，許多農作物在平坦的地方被大面積種植，甚至還有好多叫不上名字來的蔬菜。

也正因為如此，靠山吃山，靠水吃水，生活狀态樸素到有些原始的卓巴部落的人一向是以吃素為生的，和我們想象中的原始部落有着很大的不同。

也正因如此，卓巴人如同其他食草動物一般，性情溫和，待人較友善，或許這也是那個印度攝影師在這裡沒有出現生命安全等情況的主要原因，也因為深處大山的生存環境擴展了他們的胸懷，他們對于生活有着極豁達的姿态。

相傳喜馬拉雅山下的卓巴部落是雅利安人的後代。當年亞曆山大大帝帶着一堆全是雅利安人的部隊東征，在入侵印度時一小部分部隊和大隊伍走散了，經過長途的跋涉，他們來到了喜馬拉雅山腳下，并發現了這個天然的好住所。

雅利安人最初是歐洲十九世紀的古籍中對于印歐語系的各族人的總稱，但後來因為中亞、南亞社會不安定，人人都想争奪這塊兵家勝地，導緻從古至今，燒殺侵略等事件層出不窮，此處的統治者也是時有變換。

歐洲人曾經侵略過此地，導緻雅利安人血統經過了一大波換血和融合，後又有突厥人等民族大肆進攻此處，在此期間，又和當地的血脈進行了一波融合。

現在為止，最初的雅利安人血脈已經不可尋，經過多番的融合和變轉，雅利安人的樣貌因地域的不同也發生了極大的差異，有些是黃種偏白，有些是黃種偏黑，但其實他們統稱為雅利安人。

而身處卓巴部落的這些人，較之現在中亞的那種硬朗深邃的面龐，顯得更加柔和，眼部線條更平整，鼻梁高挺，皮膚也比原始的雅利安人更白皙一些，但卓巴人已有十幾個世紀未曾出去這片山谷了，想來他們血統應該也是最接近正統的雅利安血統的。

與此同時，也有人對于卓巴人使用的語言符号和梵語進行了研究，認為應該就是雅利安人的後代。

我們當代的社會已然是進步過後的文明社會，人人倡導自由戀愛，人人向往自由戀愛，然而我們口中的自由戀愛其實也是受社會規範和道德準則所束縛的。

卓巴部落裡面沒有那麼多七七八八的規則來約束人們的婚姻狀況，在這裡，沒有婚姻制度這一說法，人們所做的一切結合行為都是出自想戀就戀，想愛就愛的本心。

卓巴人對于男女關系十分的開放，族人繁衍後代的方式更是特殊到令人咋舌。

對于他們來說，沒有婚禮，沒有儀式，沒有制度保障，沒有出軌劈腿等各種戀愛中的原則問題，族人的繁衍方式也非常特殊。

他們對于感情十分幹脆，就是簡單的喜歡，那就在一起。不需要誰作證，隻要兩個人喜歡，看得順眼，那就搬到一起去住，同居這件事對他們來說十分自然。

而如果兩個人彼此不喜歡了，那就再從家中搬出來。甚至如果同時喜歡兩個，那麼也是可以在一起的。正因如此，許多卓巴的女性在生産後代時，經常會不知道孩子的爸爸是誰，這種時候家族中的長輩們就會站出來為孩子取一個家族的名字。

不确定父親這件事并不會困擾到他們，因為一個新生命的誕生就意味着種族有了存續的後代，這個孩子将會是整個部落的孩子，人們都将是孩子的父母來照顧他們。

卓巴人的繁育機制與遠古時期的母系社會有些許的相似，繁育後代對他們來說是種生存的本能。其實我們在卓巴人的生活習慣中也可以感受得到粗犷豪放的原始氣息撲面而來。

正如中國一些少數民族的習俗，就是要在當家主母的身上挂上許多金銀珠寶，将家中财富都變現為珠寶等首飾戴在家中的女主人身上，這樣既能體現家裡的富裕情況，又能體現丈夫對于妻子的愛。卓巴人也十分喜歡往頭上戴花，身上挂飾。

當然，這是因為一些少數的遊牧民族常年逐水草而居，攜帶錢财既不方便又容易弄丢，所以不得不這樣做。可以對于卓巴人來說，他們常年居住在這個地方，沒有什麼需要遷徙的自然條件，他們又為什麼要在身上帶那麼多誇張的挂飾呢？

其實“愛美”是不需要太多的理由的，他們天生就生在水草豐茂，環境優美，自然條件優渥的地區，這種無憂無慮的生活同時也帶給他們積極樂觀的心态。

基礎的生理需求都能滿足，自然就開始追求心靈上的愉悅，再加上此處植物衆多，百花齊綻，給他們追求美的想法又多了一層可實踐的可能性。

正因為卓巴人這種對于男女關系分外開放自如的狀态，找對象對他們而言就如同吃飯喝水一般稀疏平常。

既然要保持自己對于異性的吸引力，那麼就要時刻注意自己的形象外貌是否體面、雅觀。

因此在卓巴部落中，無論是男人還是女人，都會在頭上戴花。而且絕對不止一朵，人們在早晨出門時會在頭上簪滿鮮花，外出勞作時，如若碰上豔麗的鮮花，也會摘下一朵别在自己的頭上。

每日在山間忙碌，不像是人潮穿梭，而像是一個個沾滿花的芬芳的仙子在大石頭上跳來跳去。在外人看來可能覺得無法理解的審美，對他們來說是一種每日積極面對生活的儀式感。

由于這裡位于喜馬拉雅山腳下，所以即使是季風氣候溫差也會較大，冬天更是會比較寒冷。

作為禦寒的衣物，卓巴人喜歡在身上披一件寬敞的、足夠在内裡塞很多衣服的羊皮大披風，淡褐色的羊皮披風上挂滿了白色的流蘇，長長地垂落在腳邊，既顯得十分溫暖，但是又增加了這件衣服的可觀賞價值。

有些男性會将自己的頭發編成辮子長長地垂在腰側、耳邊，女性則會把頭發梳成發髻，或者盤在後腦上。同時還會在身上、頭上挂許多小挂飾，例如珠寶、貝殼、銀飾一類的。

卓巴人對于自身形象的在意同時也恰恰說明了他們對于生活的在意，對于吸引異性的在意，對于繁衍後代的在意。無論男女老少均精心打扮，沒有人會對這種現象多說一句花枝招展等不禮貌的話，這樣的生活狀态想必也是許多人心目中的桃花源吧！

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