文/張新 書法網原創文章，未經允許，請勿轉載

喜愛書法的人，對書法家顔真卿一定比較熟悉。生活于唐朝中期的顔真卿在書法創作上取得了巨大的成就，曆代文人、書法家給顔真卿書法藝術以極高的評價和書法史上的崇高地位。在楷書上，顔真卿既學習前代書家技法的同時，充分吸取民間書法的營養，創作出了雄壯、飽滿、氣度恢宏的“顔體”楷書，代表作有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《顔勤禮碑》 等。被後代人列為書法史上“顔、柳、歐、趙”四大楷書家之一。

顔真卿不僅是一位傑出的書法家，還是一位政治家、軍事家，官至吏部尚書、太子太傅。在安史之亂發生時，當時顔真卿在河北平原任太守，安祿山的叛軍殺向大唐首都長安，河北的郡縣大都被叛軍攻陷了，隻有顔真卿卻很早就洞悉了安祿山的野心，佯裝飲酒作樂，暗地裡早做防守準備，在平原郡抵擋住了叛軍的進攻，并一度成為河北戰區的盟主，麾下有20萬軍隊。後來，顔真卿的兄長、侄子在戰争中被叛軍殺害，顔真卿為他們起草祭文，在為侄子寫祭文的時候，用筆時而沉重有力，時而飛速連續，中間還有很多塗抹修改的地方。這篇祭文的書法充分體現出了顔真卿書寫沉痛憤慨的真實情緒，整篇書法有強烈的節奏變化，輕重、大小、正側等元素變化豐富，成為蘭亭序之後書法史上又一個行書創作巅峰。這就是書法史上赫赫有名的行書經典作品《祭侄文稿》，《祭侄文稿》被評為書法史上的天下第二行書。

祭侄文稿

顔真卿在書法上取得了這樣的成就，對楷書書體的最終确定，對行草書創作空間的開拓，都讓後人敬佩甚至膜拜，因此，也收獲了一大批忠實粉絲，這些粉絲可不是普通人，讓我們來看看曆史上著名的顔真卿粉絲都有誰吧。

較早的是五代時期的楊凝式，書法史上的一位“奇人”。今天，我們普遍認為，确定是楊凝式留下的作品，一共隻有四件，而更奇的是這四件書法作品的風格完全不一樣，一件作品一個面目，每一件作品都是書法史上的響當當的經典。其中有一件作品《盧鴻草堂十志跋》，顯然吸收了顔體行書的結字與章法。

《盧鴻草堂十志跋》

五代之後，宋朝開國，整個宋朝最有名最有才華的文人就是蘇東坡，沒有之一。蘇東坡在文章、詩、詞、書法、繪畫包括美食等衆多領域都做出了貢獻。作為全能牛人的蘇轼，在書法上成就也是了不得，宋朝最具代表性的四大書家“蘇、黃、米、蔡”，蘇東坡是一大家。蘇東坡他的行書豐腴秀潤，天真自在，他的楷書也是渾厚開闊。蘇東坡最有名的作品是《黃州寒食詩》，後人把這幅作品評價為天下第三行書，恰好排在顔真卿的《祭侄文稿》之後。蘇東坡書法點化的茁壯，結體的寬博都借鑒和學習了顔真卿的書法藝術。

蘇轼楷書《豐樂亭記》

誰是明代第一大書法家，這個答案會有争議，但誰是對後世直接影響最大的書法家，基本上是可以确定的，那就是董其昌。董其昌是明代書法傳統書風的代表性書家，在明代的書法、繪畫和書畫理論方面，都稱得上宗師級人物。董其昌在書法上開創出淡雅靈秀一派，備受後人推重，尤其得到清朝皇帝的喜愛與提倡，清代傳統書風一派的書法家，基本上都可以看到董其昌的影子。雖然在審美特征上，清秀的董字與雄壯的顔體有比較明顯的分别，但是董其昌對中鋒的重視和使用，還是能夠看出對顔真卿書法的學習與吸收，如果我們看看董其昌的楷書，就更能明确的感覺到董其昌對對于顔體是有長期的學習和研究的。

董其昌楷書朱泗墓志銘卷

下面說說清朝，清朝學習顔體，并且以顔體書法創作而獲得大名的書法家不止一位，這裡我們舉一位最具有代表性的書法家——何紹基。何紹基綜合能力很強，他的隸書、行書、楷書都能在整個清朝書法史上排名前幾位，同時，何紹基也是清代書法有帖學向碑學轉向的代表人物之一，是碑學這一個大書法體系的早期開創者之一，可以說何紹基是清代書法巨人。何紹基的行書和楷書雖然也融合了北朝碑版的特色，但我們仔細觀察，不難看出，這些創作最大的來源還是顔真卿書法。

何紹基書法

五代楊凝式、宋代蘇轼、明代董其昌、清代何紹基，他們每一位在自己的朝代都是泰山北鬥，書壇盟主。而他們的書法都有一個共同來源，就是唐代的顔真卿。其實曆史上還有很多的書法家學習、借鑒過顔真卿的書法藝術，我們隻是挑選其中最有影響力、最有代表性的書法家來舉例子。可見，顔真卿書法的影響之大，對書法藝術的貢獻之大。從另一個角度來看，顔體書法具備深厚的藝術底蘊，能夠滋養和成就學習者，學習顔體，是能出大書法家的。喜歡書法的朋友們，您準備好學習顔體了嗎，也許下一個大書法家就是您哦。

文/張新 中國書法家協會會員，書法網簽約書法家

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