選擇性必修上理解性默寫

《論 語》

1、孔子在《論語·雍也》中探讨文與質的關系的句子是：“ ， 。”

2、孔子在《論語·學而》中談到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是：“ ， 。”

3、孔子在《論語·裡仁》中談到早晨得知道理,當晚死去也甘心的句子是：“ ， 。”（從時間角度表明，對真理或某種信仰追求的迫切）

4、孔子在《論語·裡仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“ ， 。”

5.孔子說，從近切來說可以侍奉父母，從長遠來說可以輔佐君主的句子是：“ ， 。”

6.智、仁、勇是孔子提倡的三種美德，他在《論語.子罕》中這樣評價具有這三種美德的人：“ ， ， 。”

7、《論語·衛靈公》中，子貢詢問孔子有沒有可以拿終身去實踐的一個字，孔子告訴他是“恕”。接着孔子又對“恕”做了進一步的解釋，“ ， 。”

8、唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到《論語·裡仁》中的：“ ， 。”

9.在《<論語>十二章》中，孔子認為“ ”，就不能實行禮，就不能運用樂；而曾子則告訴士人“ ”，因為士人責任重大，路途遙遠。

10.在《<論語>十二章》中，孔子用“ ”解釋了顔淵什麼是“仁”的疑惑，并強調一旦做到這一點，就能達到“ ”的效果。

11.既強調榜樣的良好作用，又強調自我反思的句子是：“ ， 。”

12、孔子對君子在做事和說話方面提出了要求“ ”，他認為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹慎。

13、孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話方面提出了要求之後，還要求君子“ ”，認為隻有這樣才是好學的表現。

14、青年擔當着國家興盛的重責，應當以《論語·泰伯》中曾子所說的：“ ， ”自勉。（表達了有抱負的人要擔當大任，就應該胸懷寬廣、意志堅定。）

15、孔子認為，一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：“ ， 。”

16、孔子認為實行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：“ ， 。”

17、孔子認為君子之道主要有三個方面，分别是：“ ， ， 。”

18、曾子認為讀書人任重而道遠，具體表現為：“ ”和“ 。”

19.曾子認為讀書人應該剛強而有毅力的原因是：“ ”。

20、孔子認為“仁”就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是：“ ”。

21、在《<論語>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一篑和持之以恒的深刻道理，其中功虧一篑是因為“ ”，而能夠持之以恒也是因為“ ”。

22.《論語·衛靈公》中的孔子的經典妙句、中華民族的重要信條，講明處理人際關系的重要原則的兩句話是：“____________________，_________________”。

【答案】

1、質勝文則野 文勝質則史

2、君子食無求飽 居無求安

3、朝聞道 夕死可矣

4、君子喻于義 小人喻于利

5、迩之事父，遠之事君

6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

7、己所不欲 勿施于人

8、見賢思齊焉，見不賢而内自省也

9、人而不仁 士不可以不弘毅

10、克己複禮為仁 天下歸仁焉

11、見賢思齊焉，見不賢而内自省也

12、敏于事而慎于言

13、就有道而正焉

14、士不可以不弘毅 任重而道遠

15、一日克己複禮，天下歸人焉

16、為仁由己 而由人乎哉

17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

18、仁以為己任 死而後已

19、任重而道遠

20、克己複禮為仁

21、吾止也 吾往也

22、己所不欲 勿施于人

《大學之道》

1、《大學之道》中,闡明為人處世的根本原則的句子是：“ ， ， ， 。”

2. 《大學之道》開篇即點出了“三綱八目”的“三綱”，即“ ， ， 。” 這是“大學之道”的綱領旨趣，也是儒學“垂事立教”的目标所在。

3、“ ， ， ， 。” 四句，層層深入，邏輯嚴密地論述了志向堅定帶來的一系列益處，也是達到“至善”境界的過程。

4、《大學之道》中 ， ” 兩句從“三綱”出發，表明要想彰明美德于天下，應該先治理好自己的國家。

5.《大學之道》中，作者認為德行修養離不開對事物的正确認知，“ ， 。 ” 道出了認識事物的智慧。

6.《大學之道》中闡明修身、齊家、治國、平天下四者之間關系的句子是“ ， ， 。”

7、《大學之道》中寫推究事物的原理然後才能獲得學問的句子是“ 。”

8、《大學之道》提出了格物、緻知、誠意、心正、修身、齊家、治國、平天下等八個條目，“ ， 。”說明“修身”是其中最根本的一條。

9、《大學之道》中,提出普天之下，不論身份高低，都應将加強個人品性修養作為根本的句子是 ：“ ， 。”

10.《大學之道》中說修養品性後才能管理好家庭和家族，接着是“ ， 。”

11、俗話說“家和萬事興”同事家庭也是社會的細胞。《大學之道》中強調對待國家與家庭關系我們應“ ， 。”

12、《大學之道》中點明獲得知識的途徑的句子是：“ 。”

13、《大學之道》中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進，由己及人，達到天下太平的句子是：“ ， ， 。”

【答案】

1、大學之道 在明明德 在親民 在止于至善

2、在明明德 在親民 在止于至善

3、定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得

4、古之欲明明德于天下者，先治其國

5、欲誠其意者 先緻其知 緻知在格物

6、身修而後家齊 家齊而後國治 國治而後天下平

7、物格而後知至

8、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本

9、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本

10、家齊而後國治 國治而後天下平

11、欲治其國者，先治其家

12、緻知在格物

13、身修而後家齊 家齊而後國治 國治而後天下平

《老子四章》

1、《老子四章》中“ ， 。” 一個對自己事業追求執着的人，人可謝世，而精神事業價值萬古長存。

2、儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學》中說“故不積跬步,無以至千裡”，《老子》中說“ ， 。”

3、《老子》中，與“人貴有自知之明”表達的意思相同的句子是“ ， 。”

4、《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“ ， 。”

的結論。

5、《老子》中以大樹為喻說明萬事萬物都是從微小發展壯大起來的“ ， 。”

6、《老子》中，老子從人的行為舉例，主張無為立身，認為刻意為之反而不成功的句子是“ ， 。”

7、《老子》第三十三章，關于強者的看法是“ ， 。”

8、《老子》第三十三章中“ ”更進一步的表明知道滿足的人是富有的。

9、《老子》第三十三章中，“ ， ”表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長壽。

10、《老子》第六十四章中，老子認為解決問題應在沒有發生時就提前制止，防患于未然的句子是“ ， 。”

11、有所作為是值得提倡的，但是如果超過了必要的限度，過于偏執，反而會失敗，因而老子說：“ ， 。”

12、普通人常在接近成功的時候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“ ， ”，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最後的勝利，絕不放松。

13、《老子》第二十四章中，老子舉人的思想态度方面的例子，其中隐含着老子以退為進的處世哲學的句子是“ ， ， ， 。”

14、《老子》第二十四章中，對于那些過于自我表現的行為，老子的看法是: “ ， ， ， 。”

15、對于事物的發展變化規律，老子認為“ ， ， ， ”意思是事物還處在萌芽狀态的時候，比較容易處理。

16、事物的發展是從基礎開始的，無論多大的功業都要從基礎做起，對此，老子有過生動的比喻：“ ， ； ， ；“ ， 。”

17、人們都執着于自己的欲望而對其他事物造成傷害，過分信賴他們學到的知識而曲解了真理，聖人的做法是“ ， ， ， 。

【答案】

1、不失其所者久 死而不亡者壽。

2、千裡之行 始于足下

3、知人者智 自知者明

4、有之以為利 無之以為用

5、合抱之木 生于毫末

6、為者敗之 執者失之

7、勝人者有力 自勝者強

8、知足者富

9、不失其所者久 死而不亡者壽。

10、為之于未有 治之于未亂

11、為者敗之 執者失之

12、慎終如始 則無敗事

13、自現者不明 自是者不彰 自伐者無功 自矜者不長

14、其在道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處

15、其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散

16、合抱之木 生于毫末 九層之台 起于累土 千裡之行 始于足下

17、是以聖人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，複衆人之所過

《無衣》

1、《無衣》中,描寫将士們團結友愛,穿同樣戰袍的句子是“ ， ”。

2、《無衣》中,描寫君王要發兵了,要修理好戈矛準備戰鬥的句子是“ ， ”。

3、《無衣》中表現戰士們一樣仇恨敵人的句子是“ ”，表現戰士們一起行動起來的句子是“ ”,表現戰士們一起上戰場的句子是“ ”。

【答案】

1、豈曰無衣？與子同袍.

2、王于興師，修我戈矛

3、與子同仇 與子偕作 與子偕行

《将進酒》

1、《将進酒》中詩人表人生苦短、及時行樂的詩句是“ ， ”。

2、《将進酒》中詩人蔑視權貴、縱酒使歡的詩句是“ ， ”。

3、《将進酒》中“ ， ”。兩句充分肯定飲者的地位,既是詩人的豪情,又是詩人的憤慨之語。

4、《将進酒》中詩人表胸懷大志、樂觀自信的詩句是“ ， ”。

5、《将進酒》表現了詩 人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之後不肯屈服的倔強性格的詩句是： , .

6、以樂觀好強的口吻，肯定人生自我的詩句是： 。 7、《将進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是： , 。 8、《将進酒》“ , 。”兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。9、表現作者對封建統治階級埋沒人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒鄉的詩句： , 。

10、《将進酒》中“ , 。”兩句是詩人酒後的狂言，也是酒後的真言；是詩的豪放，更是詩人的憤激。11、氣勢驚人，以時間空間範疇誇張，以比喻來表現人生易逝，将黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩句是： , 。

12、《将進酒》接着曹植痛飲為例，呼應隻有飲者留其名，表現自我憂憤不平的句子是： , 。13、詩中的一個轉折由悲而樂的以表面的這宣 揚及時行樂實為宣洩憤激之情，暫時沉醉酒鄉的詩句是： , 。14、詩情漸緻狂放，與開篇的悲相關合，萬古愁的含義更顯深沉，表現詩人奔湧跌宕的感情激流一句是 ： , 。

15、《将進酒》中表達了詩人效仿古人、醉傲塵世的詩句是： , 。

【答案】

1、 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月

2、鐘鼓馔玉不足貴，但願長醉不複醒。

3、古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

4、天生我材必有用，千金散盡還複來。

5、天生我材必有用，千金散盡還複來6、天生我材必有用

7、天生我材必有用，千金散盡還複來

8、古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名

9、古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名

10、鐘鼓馔玉不足貴，但願長醉不複醒

11、君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。12、陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡谑

13、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月

14、呼兒将出換美酒，與爾同銷萬古愁

15、陳王昔時宴平樂鬥酒十千恣歡谑

《春江花月夜》

1、《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海,月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是“ ， ”。 江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。

2、《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的,而人類的存在則是綿延久長,表明詩人雖有對人生短暫的感傷,但并不是頹廢與絕望的句子是“ ， ”。

3、《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色,沒有些微灰塵,隻有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“ ， ”。

4、《春江花月夜》中,清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人進入了一個純淨的世界,這就自然地引起了詩人“ ， ”。的遐思

5、《春江花月夜》中寫出互相望着月亮可是互相聽不到聲音,希望随着月光流去照耀着你的句子是“ ， ”。

6、《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘着月光回家,隻有那西落的月亮搖蕩着離情,灑滿了江邊的樹林的句子是“ ， ”。

7、《春江花月夜》中“ ， ”兩句，描寫了一幅意境優美的江月圖：月光閃耀着千萬裡光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。

8、《春江花月夜》中“ ， ， ， ”四句，寫在月夜中思婦與遊子的兩地思念之情。托物寓情，白雲飄忽，“扁舟子”的行蹤不定。一種相思，牽出兩地離愁，一往一複，詩情蕩漾，曲折有緻。

9、《春江花月夜》中,一輪孤月徘徊中天,像是等待着什麼人似的,卻又永遠不能如願;月光下,隻有大江急流,寫出了江月有恨,流水無情的句子是“ ， ”。

【答案】

1、春江潮水連海平，海上明月共潮生。

2、 人生代代無窮已，江月年年望相似。

3、江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

4、江畔何人初見月？江月何年初照人？

5、此時相望不相聞，願逐月華流照君。

6、不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

7、滟滟随波千萬裡，何處春江無月明！

8、白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

9、不知江月待何人 但見長江送流水

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

1、蘇轼《江城子》表達中就算是彼此重逢，但十年改變，妻子難認相識的句子是“ ， ， ”。

2、本文由現實轉入夢境的一句話“ ”。

3.本文直抒胸臆，看似矛盾，實則深情的一句話“ ， ”。

4、本文由夢境拉回現實，凄涼黯然之情乍現的一句是“ ， ， ”。

5、既表達詩人自己仕途坎坷，無法向千裡之外長眠地下的愛妻訴說的：“ ， ”。

6、刻畫了外貌，卻表達出豐富的思想感情，跟妻子死别十年來的情感的一句：“ ， ”。

7、《江城子》一詞中，表現詞人夢裡歸鄉，與妻子相見時“執手相看淚眼，竟無語凝煙”情形的兩句“ ， ”。

8、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中,作者開篇真情直語生死相隔的句子是“ ”。而活着的人對逝者卻是“ ， ”。

9、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“ ， ”。感慨愛妻早逝,無處可以訴說凄涼,内心極為沉痛。

10、《江城子·乙卵正月二十日夜記夢》中,夫妻相見,;沒有出現久别重逢、卿卿我我的親昵,而是“ ， ”,這正是東坡筆力奇崛之處,妙絕千古。

【答案】

1、縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。

2、夜來幽夢忽還鄉

3、不思量，自難忘。

4、料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

5、千裡孤墳，無處話凄涼。

6、塵滿面，鬓如霜。

7、相顧無言，惟有淚千行。

8、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

9、千裡孤墳，無處話凄涼。

10、相顧無言 惟有淚千行

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