一、名字号

出生取名，成年定字。自稱稱名，稱人稱字。

【字】古人幼時命名，成年(男 20歲、女 15歲)取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

【号】号又叫别号、表号。名、字與号的根本區别是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。号，一般隻用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱号也是一種敬稱。

二、古代表年齡稱謂的詞彙 1、襁褓：未滿周歲的嬰兒 2、孩提：指2——3歲的兒童 3、垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”） 4、豆蔻：指女子十三四歲 5、及笄：指女子十五歲 6、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”） 7、而立之年：指三十歲 8、不惑之年：指四十歲 9、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”） 10、花甲之年：指六十歲 11、古稀之年：指七十歲 12、耄耋之年：指八、九十歲 13、期頤之年：一百歲

三、谥号、廟号、年号

【谥号】古代王侯将相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱号叫谥号。

【廟号】廟号是古代皇帝死後在太廟用于後人祭奠的牌位上的名号。

【年号】年号是古代皇帝在位時的紀年方式。

區分：

廟号：祖宗

四、中國古代選官制度的變化

【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區内随時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。

【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

明清科舉制度

五、三省六部

【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務機構，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中， 下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與 考核等，相當于現在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅财政等)、禮部(管典禮、科舉、學校等)、兵部(管軍事，相當 于現在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當于現在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利等)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續到清末。

【官職的任免升降】“三省六部”制出現以後，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

官職調動1.表任命的:授、拜、除、封2.表提升的:擢、拔、陟、升、遷3.表調動的:調、徙、轉、改、放、出、出官4.表降職的:左遷、遷谪、谪、逐、貶、黜5.表罷兔的:奪、黜、罷、免、去、廢、蠲6.表恢複的:複、還7.表兼代的:兼任：兼領判;暫代：行署權,假攝守

表辭去的:辭、緻政、緻仕、告退、退、歸故裡、乞骸骨

古代官職

（1）宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。

（2）禦史大夫：其權力僅次丞相。

（3）六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。

（4）三司：太尉，司徒、司空。

（5）中書省：中央行政機要機關。

（6）尚書：六部最高行政長官。

（7）太尉：軍事首腦。

（8）郎中：尚書屬下部員。

（9）宦官：宮廷内侍，又稱太監。

（10）侍郎侍中：宮廷侍衛。

（11）校尉：漢代軍事長官。

（12）翰林學士：管文件，圖書，侍讀。

（13）太史：掌修史及天文曆法等。

（14）國子監：中央教育機構。

（15）左右拾遺：唐代谏官。

（16）總督：清代地方最高行政長官。

（17）巡撫：總攬一省行政軍事長官。

（18）知州：州一級行政長官。知，管理。

（19）太守：郡一級行政長官

（20）主簿：秘書。

六、死的各種稱謂：

帝王、王後：崩

諸侯、大官：薨

大夫：卒

士：不祿

平民百姓：死

七、二十四節氣

【四時】指春夏秋冬四季。農曆以正月、二、三月為春季，分别稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分别稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。

【二十四節氣】是我國古代曆法的重要組成部分。古人根據太陽一年内的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節氣。每月分為兩段，月首叫“節氣”，月中叫“中氣”。二十四節氣的名稱和順序為：

正月 立春、雨水

二月 驚蟄、春分

三月 清明、谷雨

四月 立夏、小滿

五月 芒種、夏至

六月 小暑、大暑

七月 立秋、處暑

八月 白露、秋分

九月 寒露、霜降

十月 立冬、小雪

十一月 大雪、冬至

十二月 小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩文中 常用二十四節氣來紀日，

【幹支】天幹地支的合稱。天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序号，叫“幹支紀法”。

八、古代地理

【中國】從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。

【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，後常用來泛指中原地區。

【九州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分别為：冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。後成為中國的别稱。【赤縣】古人把中國稱作“赤縣神州”。

【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下遊地區或整個黃河流域。

【海内】古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之内為海内。

【四海】參見“海内”條。指天下、全國。

【六合】上下和四方，泛指天下。

【八荒】四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。

【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。

【西河】又稱河西，黃河以西的地區。

【江東】因長江在安徽境内向東北方向斜流，而以此段江為标準确定東西和左右。所指區域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下遊南岸地區，即今蘇南、浙江及皖南部分地區稱作江東。

【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。

【江表】長江以南地區。

【江南】長江以南的總稱，所指區域因時而異。

【淮左】淮水東面。

【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，

而所指地域不盡相同。

【關東】古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。

【關西】指函谷關或潼關以西地區。

【關中】所指範圍不一，古人習慣上将函谷關以西地區稱為關中。

【西域】古代稱我國新疆及其以西地區。

【嶺峤】五嶺的别稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。

【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統稱為百越。古文中常泛指南方地區。

【五嶽】五大名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恒山、南嶽衡山。

【京畿】國都及其附近的地區。

【三輔】西漢時本指治理京畿地區的三位官員，後指這三位官員管轄的地區。

【三秦】指潼關以西的關中地區。項羽滅秦後曾将此地封給秦軍三位降将，故得名。

【郡】古代的行政區域。秦統一天下設三十六郡，隋唐後州郡互稱，明清稱府。【州】參見“郡”條。

【道】漢代在少數民族聚居區設道，這是一種行政特區，與縣相當。唐代的道，先為監察區，後演變為行政區，是州以上一級行政單位。明清在省内設道，其中守道是小行政區，而巡道隻有監察區性質。

【路】宋元時期行政區域，相當于現在的省。

【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。

【古稱别稱】如南京又稱建康、金陵、江甯、白下。

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假。

九、風俗禮儀

【春節】我國傳統習俗中最隆重的節日。此節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節，是在采用公曆紀元後。

【元宵】我國民間傳統節日。又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。

【寒食】我國民間傳統節日。節日裡嚴禁煙火，隻能吃寒食。在冬至後的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。後人便将寒食的風俗視為清明習俗之一。

【清明】我國民間傳統節日。按農曆算在三月上半月，按陽曆算則在每年四月五日或六日。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風筝、插柳戴花等。曆代文人都有以清明為題材入詩的。

【端午】我國民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農曆五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。端午習俗有喝雄黃酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、鬥百草、驅“五毒” 等。

【乞巧】我國民間傳統節日。又稱少女節或七夕。

【中秋】我國民間傳統節日。又稱團圓節。農曆八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

【重陽】我國民間傳統節日。《易經》将“九”定為陽數，兩九相重，故農曆九月初九為“重陽”。重陽時節，秋高氣爽，

風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。

【臘日】我國民間傳統節日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜衆神、慶祝豐收的節日。臘日通常在每年的最後——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農曆十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥後也滲入臘日習俗。

【除夕】我國民間傳統節日。農曆十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋裡，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。

十、宗法禮俗

【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的後面加“父”或“甫”字表示男性，構成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天幹、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據這八個字，可推算出一個人的命運。

【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。

【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純為“犧”，體全為“牲”。

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，後來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(SHI，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢隻有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區别：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。

【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜别等。也常用于書信中的起頭或末尾。

【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。

【跪】兩膝着地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。

【坐】古代席地而坐，坐時兩膝着地，臀部貼于腳跟。

【座次】古時官場座次尊卑有别，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。古代建築通常是堂室結構，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面 東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。

【冠禮】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先後加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、為國出力、參加祭祀的權力。加冠後，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當的美“字”，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以後世将二十歲稱作“弱冠”。

【婚冠禮】古代嘉禮之一。古代貴族男子二十歲行冠禮後即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發用的簪子。古時女子滿十五歲把頭發绾起來，戴上簪子)後也可結婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。

【祖道】古代為出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀。

【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”。

【虛左】古代座次以左為尊，空着左邊的位置以待賓客稱“虛左”。

【再拜】先後拜兩次，表示禮節之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，後泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。

【六禮】中國古代婚姻的六種手續和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

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