古人常說：有志者，事竟成。古人中有很多有志向的人，王安石就是一個。《宋史·王安石傳》中說：“安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。”

王安石不但從小立志，而且一生矢志不移。作為古代為數不多的改革家之一，他除了在政治上具有突出成就，在文學上同樣成就斐然。作為唐宋八大家之一，王安石少年時就心志不凡，力求挽救處于積貧積弱境地的宋王朝。

王安石三十歲的時候，移任杭州，羁旅途中，寫過一首非常著名的宋詩《葛溪驿》，詩人懷着複雜的心情在這裡度過了難忘的一晚，寫下了這首情景交融的七言律詩。全詩如下：

葛溪驿

缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。

病身最覺風露早，歸夢不知山水長。

坐感歲時歌慷慨，起看天地色蒼涼。

鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

題解：

詩題是《葛溪驿》，葛溪驿：在今江西弋陽縣南。“驿”，古代官府所設的驿館、官舍，供來往官員或遞送公文的人暫住和換馬的處所。弋陽縣有葛溪水，水以旁有葛玄仙翁冢而得名。弋陽縣舊名葛溪縣，隋時改稱。

宋李壁《王荊文公詩箋注》卷三十九《初去臨川》詩題下雲：“撫州金峰有公題字雲：‘皇祐庚寅，自臨川如錢塘。'”葛溪驿正處于自臨川如錢塘的交通線上。

王安石在《初去臨川》詩中有“疾病乘虛亹亹侵”之句，與《葛溪驿》詩“病身最覺風露早”相合。

綜上可見，皇祐二年 ，也就是1050年，三十歲的王安石從家鄉臨川赴任錢塘途經葛溪驿，作此詩。

注釋：

1. 缺月：殘月。漏，古代計時用的漏壺，古代的定時器，壺中有刻箭，表示時辰；壺水滴漏，水落箭出，顯示時間，也叫更漏。未央，未盡，未已，意指黑夜正長。

2. 明滅：忽明忽暗。

3. 歸夢：語本李白 《拟古十二首》 之一：“夢長覺道遠。”此句意為夢中歸家。

4. 歲時：時節，這裡指秋天。慷慨，感慨悲涼。韓愈 《盧郎中雲夫寄示送盤谷子詩兩章，歌以和之》：“推書撲筆歌慷慨。”

5. 行人：作者自指。

賞析：

“缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床”。詩人出句就點名時間和季節，并以中國傳統思鄉意象“月”來娓娓訴說鄉思。李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉。”，杜甫也有“露從今夜白，月是故鄉明”，凡有明月處，便有思鄉情。

但是詩人卻以“缺月”入詩，這是詩人善于從情上布景，月殘而心景黯然。更漏聲聲，長夜漫漫，缺月寂寂，秋床涼涼，詩人把天上“缺月”和館舍“一燈”和盤托出，在大與小、遠與近、昏與明的對比描寫中，渲染出詩人獨在驿館為異客的寂寥心情。

詩人側耳枕上，一燈如豆，忽明忽暗，枯夜煎熬，長夜未央，更漏聲越發刺耳，這些帶有秋之意味的影像投射在疆卧在床的詩人身上。古人雲：“凡人之思故，在其病也。”詩人為什麼在首聯就如此心情煩亂呢？這就引出了下聯。

“病身最覺風露早，歸夢不知山水長”。詩人心情不好原來是因為“病身”。詩人病中行役，又恰好是秋風蕭瑟、寒露粘衣的夜晚，對于詩人來說，除了肉體要承受切膚透骨的寒意，心靈也凄清無比，不堪重負。

詩人因為生病，對氣候就更加敏感，加上詩人體察外物格外細心，長夜無眠，所以才會寫出“風露早”之句。身體有病帶來的不适，讓詩人更加思念家鄉。而回到家鄉最快捷的方式，就是“歸夢”。

詩人從家鄉臨川出發到了葛溪驿，這裡不過是詩人暫時休憩的驿站，即便生病，也不可能回臨川，他隻能夢回家鄉，感受家庭的溫暖。然而山一程，水一程，走過去的山高水長，成了詩人永遠的回望，也成了詩人難以排遣的鄉愁。

“最覺”兩字，受到劉禹錫《秋風引》的啟發。劉詩雲：“何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”遠離家鄉的孤客都有一顆敏感的心。秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉栖複驚。南歸的雁群，旁人看來是北雁南歸，而孤客看來去，卻是濃濃鄉愁。

“坐感歲時歌慷慨，起看天地色蒼涼”。在頸聯中，詩人因從夢裡驚醒，由個人思鄉之情轉而為國家憂思，坐起來抒發感慨。對于王安石來說，自己身體之痛還在其次，當時社會病也不少。國家冗兵、冗員、冗費，緻使财政枯竭，國力衰弊，百姓不堪重負，這才是讓他悲慨起坐的重要原因。

王安石二十一歲中進士，無論在哪裡任職，他都是一個胸懷天下的人，他知天命，盡人事，堅守道義，不沽名釣譽，拼死實現自己的志向。詩人從自己生病聯系到國家“痼疾”，心情沉痛。

詩人從起句的“卧”，到此時的“坐”，再到“起”，說明心情難以平複，詩人與國家已經無法分割。漏未盡，夜未央，天地廣闊蒼涼，而詩人憂心如焚，他深感責任重大，如何站在國家和百姓的利益上，“刮骨療毒”，确實值得詩人沉思。

“鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃”。詩人在尾聯以景言情，呼應首聯。首句交代季節是深秋，所以此聯的“鳴蟬”一定是秋蟬。柳永在《雨霖鈴》的首句說過：“寒蟬凄切”，可見秋蟬鳴叫的聲音十分凄涼，因為它的壽命已經不長了，這是寒蟬向死而鳴。

尾句極具畫面感，寒蟬抱殘守缺，在枯黃的桐葉間，絕望呐喊。蟬的一生可謂短矣，這是它垂死的呼号，作為一個獨立的生命個體，蟬有權利為自己的一生做最後的掙紮。也許是博取同情，也許是自我歌唱，那都不重要，重要的是，使人玩味除了别樣的人生況味。秋蟬并不知道，它曾經栖息的梧桐樹，由綠變黃，也在喻示它的一生走到了盡頭。詩人以此作為象喻，寄托他對于麻木渾噩的世人的悲憫。

所以蟬聲還是被詩人聽到了，這樣凄涼的鳴叫，亂了詩人的思緒。一個“亂”字，看似一筆帶過，實則蘊含兩層含義。其一秋景亂眼，讓詩人睹物思鄉。其二寒蟬亂耳，寄寓了詩人深刻的家國之思。

王安石的七言律詩裡，如此抒情者實不多見。全詩以作者的深情敏感為契機，寫羁旅秋夜情景，感受真切，以景入情，筆意自然，意境凄涼。抒寫了強烈的憂國憂民的感情。

清代詩論家賀裳說：“讀臨川詩，常令人尋繹于語言之外，當其絕詣，實自可興可觀，不惟于古人無愧而已。”《葛溪驿》這首七言律詩就是詩人尋繹于語言之外的情景好詩之一。

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