大家好，我是Hugo叔。

上次說了《陰陽師》魔改的鬼切《陰陽師》裡的鬼切是殺人機器，現實中的鬼切是把失落的名刀，今天來聊聊大天狗。

《陰陽師》裡的大天狗，是個性格孤僻高傲的白衣清秀少年，手持團扇，還會吹奏笛子，一心隻想貫徹自己心中的大義，雖然效忠黑晴明，但總體還算是個正直的妖怪。

但是真實的關于大天狗的傳說，就沒有遊戲内那麼美好。大天狗被稱為日本三大妖怪之一，證明其妖力非比尋常，對于古時的日本人來說，大天狗出現往往就是天下大亂的征兆。

首先，天狗的形象最初源于中國的《山海經》，在這裡面的天狗形象，就是狐狸般的動物，是可以抵禦災禍的吉獸，他們在山中栖息，并沒有翅膀，後來演變成用來形容流星。

《山海經·西山經》："陰山，有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如貓貓，可以。"

《山海經》裡的天狗形象

在日本最早記載天狗的《日本書紀》，也是用來比喻流星。天狗因頭部白色像狐狸的原因，在日本也有天狐的稱号。在平安時代，也就是《陰陽師》裡的時代，日本人心中的天狗都如《山海經》裡描述的那樣，更像一隻狐狸。如若平安時代的人看到有翅膀的天狗，可能會發出一句感歎：這是什麼鬼？

後來天狗的傳說融入了日本天台和真言密教的宗教信仰裡，才發展為如今大家熟悉的有翅膀的形象，除了有翅膀外，天狗的面容還變成了紅色，還有一個長長的鼻子，這個形象對于熟悉日本動漫的人相信一點都不陌生。

天狗變得有翅膀與"天"有關系，兩者很容易聯想得到。紅臉則來自一個名為猿田彥命的人物原形，在日本第一部文學作品《古事記》中記載，猿田彥命是個專門負責迎接事宜的接引神，書中描述他的臉非常怪異，臉色如紅酸漿。

而長鼻則來自人們對天狗的傲慢人設，當時的《是害坊繪卷》描繪了一個天狗挑戰天台僧卻慘敗的故事。傳說中國來的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗卻顯得非常傲慢。在日語裡，傲慢就是"鼻高高"的意思，這個長鼻就很形象了。

《陰陽師》裡的大天狗是個美男子形象，外形除了手持團扇和擁有翅膀外，與傳說中的大天狗沒有一點相同的地方，當然這是為吸引年輕受衆的需要，不過傲慢和自我的性格，倒是蠻接近原型。

看到這裡你會發現，上面一直說的天狗不是一個單獨的人物，而是一個群體，而大天狗是他們的首領。他們的等級由上至下分别是大天狗-天狗-鴉天狗。天狗除了外形的變化外，出身也變得不一樣起來，日本普遍認為，天狗為修行不夠又無法放棄執念的山中苦行僧，死後陰魂不散的産物。

大衆認知中的天狗形象

而後來為什麼會有大天狗出現，世間必會大亂的說法，一切由日本第75代天皇崇德天皇說起。1123年，崇德天皇五歲時由父親鳥羽天皇禅讓成為天皇，鳥羽天皇自己則去當了太上皇，又在崇德天皇二十二歲時逼其退位，讓位于其僅二歲的弟弟近衛天皇。即使近衛天皇十二年後駕崩，鳥羽上皇依然不許崇德天皇複位，于是心懷怨恨的崇德天皇發動兵變争奪皇位，史稱"寶元之亂"。

崇德天皇畫像

然而崇德天皇兵變失敗并被流放，于是他的怨恨逐漸堆積，并發願成為大魔王擾亂天下。最終他咬舌自盡并以舌血寫下詛咒經文。他死後日本災禍不斷，新天皇駕崩，就連他一直想回去的京都皇宮也遭遇大火燒毀，各地也頻頻發生動亂，與其對立的大臣相繼死亡，即使有高僧為他誦經，依然無法平息他的怨恨。

後來有一位名為西行的法師，在為崇德天皇誦經時見過他的怨靈，隻見那怨靈正是有着黑色翅膀，手拿團扇的大天狗形象。在與怨靈的對談中，他也承認世間的大亂正是自己的傑作，至此大天狗的形象與其出現必為禍人間的說法開始劃上等号。

但是衆多傳說中，天狗也不僅僅隻有惡的一面，日本八大天狗中，很多都是作為善德形象而出現，如鞍馬山僧正坊、比良山次郎坊、飯綱三郎等。他們或傳授武藝，或守護一方，因此很難單一把天狗作為善或惡的一方來劃分，但是在日本衆多妖怪傳說中，天狗的地位明顯比其他妖怪要高一些，也成為日本衆多神秘文化中的一個象征。

或者正是傳說中的不同天狗形象，使得《陰陽師》裡的大天狗，即使遁入魔道，本性也不算壞，很難一下子恨得起來。因為故事需要，硬生生設定為即使孤高自傲，還是聽命于黑晴明，而傳說中的大天狗從不屈居人下。

不過隻為貫徹心中大義這點，兩者倒是如出一轍。這種極其自我的性格，如若為善當然是好，如若被别有用心的壞人利用，則為禍無窮啊！

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