流行音樂，雪花飄飄，北風蕭蕭背後的中國底蘊

一段旖旎的旋律，配上深情動人的歌詞，30多年以前台灣電視劇《一剪梅》，配上費玉清遼闊深情的歌喉，成為了華人歌曲的經典，久唱不衰，表達愛情或者信念的堅定。

”雪花飄飄，北風蕭蕭，天地一片蒼茫。一剪寒梅，傲立雪中，隻為伊人飄香。愛我所愛，無悔無怨，此情長留心間。“這是陳彼得做的詞。很民間，很通俗卻不低俗，是中國人能懂的意境。因為隻有中國人才分外喜歡層層風雪仍然開放的梅花。這曆史要追溯到宋朝。按道理，這是一首大中華圈能夠理解的歌。

就算是日本人，也未必有那麼喜歡。他們的文化不一樣。他們喜歡櫻花凋零之美。若是冬天，那是另外一種，比如《北國之春》，帶着體會溫情，而不是冰天雪地放歌去追尋一段中國人認為無比真實，但他們看來卻遙遠的情懷。死則死爾，這是日本傳統文化對于苦難挫折的不肯回味的民族傳統。

所以要外國人喜歡上這首歌實際是個有難度的文化問題。近在咫尺的日本，尚不能理解雪飄飄，風蕭蕭的美，當然他們的日本發音也是一個障礙。漢文字真的是要配上漢語的發音才能夠深刻的體會，何況歐美人？

飄和蕭都是漢語韻，蕭蕭是古老的象聲詞。最初是形容風在林中的聲音，屈原有九歌，”風飒飒兮木蕭蕭“，就是說風吹在林中，發出飒飒蕭蕭的聲音。這又多半形容的是秋天樹木葉大量凋落時的聲響。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。”荊轲登上去往秦國宮廷的船上，正是秋天風起，江水寒冷的日子，從送行人唇齒間來形容的風，隻能是這樣，帶着唇齒間的一種寒氣，仿佛再多說幾聲，自己也要化成落葉。

所以“蕭蕭”隻有熟悉漢文字的人懂。是失去水分的葉子和風的混響，比如“白楊何蕭蕭”“北風行蕭蕭。”這是曹植的《怨詩行》。口語加生活環境以及世代流傳，“北風蕭蕭”成為形容冬天的一個常見詞語，估計陳彼得并未意識到，文本的最初同樣是才華橫溢的曹植。

當然“蕭蕭”後來以後衍生為北方戰馬的嘶叫聲，乃至于花白的頭發。

總之這是一個看起來相對喪的詞。

“飄飄”則相對輕快些，雖然同樣是從嘴巴裡發出的形容詞，氣息則是上揚的，形容風中輕盈的樣子。形容天上的雲“六龍飄飄”這是魏晉的嵇康。仍然是曹植，形容仙女“羅衣何飄飄”，陶淵明也非常悠閑地說，“飄飄西風來，飄飄吹我衣”。

唐朝的鄭谷，是目前能查到将“雪飄飄”寫進詩裡的最早詩人。

“江國正寒春信冷，嶺頭枝上雪飄飄。”但是按照民間一貫的口語化，自從有了雪，就會有雪飄飄的說法。

所以“雪花飄飄，北風蕭蕭”，看起來非常的簡單，實際是非常中國的意境。雖然英語中的雪，Snow，和漢語也有點仿佛，但是雪花飄飄，在英文語境卻不是在後面加形容詞表達。Snow flakes，怎麼都是一種比較現實而不是有靈魂的叫法。

但是最近的這首一剪梅卻在北歐爆紅。其原因也很簡單，一位中國的蛋哥在冰天雪地，唱出了“雪花飄飄，北風蕭蕭”的堅韌喪感，聽不明白的歐美人想弄清楚他到底想表達些什麼。

他就是發自心底的唱“雪花飄飄，北風蕭蕭，天地一片蒼茫。”這是最通俗最民間最随意最冰天雪地的聲音，配合着背景與誇張變形的嘴巴，吐出的就是這幾個古老簡單的漢語音節。

漢語的魅力在哪，在于簡單但有着啟示一樣的預言或者靈魂。

雪花在飄，還在飄，風聲蕭且持續蕭。

音樂是超越民族和國際的，就看你是否按對了按鈕。于是此歌此句爆紅國際流行樂壇。

因為它是如此的簡單，卻又如此能夠表達一種感覺，在Snowflakes之外，雪花是飄的方式，風是蕭的無盡，代表着無休無止的賬單，窘迫，經濟蕭條的壓力，用簡單看似生澀的中文練習表達，會生出唇齒的快感，以及他山之石可以攻心的流行快樂吧。

這是對複雜當代生活的原始回歸和向往。

也許當他們真正熟悉了這幾個字這幾句歌詞，或會更深的愛上中國文化吧。

因為領略喪是第一步，領略喪中的信念和堅持才是中國文化的精髓哦！

作為中國人要不要為外國人示範一下。我們的重點在一剪寒梅，傲立雪中！

初衣勝雪，為你解讀詩詞中的愛和美。

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