這句話是知名畫家、作家木心所說。

意思也很好理解，說得就是一個心要冷、人要熱的狀态，另外還有外表清淨而内心繁花盛開的境界。

聽起來很高級的樣子，不過就像那句話“聽過很多的道理，可依然過不好這一生”一樣，知道容易，理解也不難，最關鍵是怎麼做到。

其實，真要想這樣也不難，就看你是不是真心想而已。

宋朝時候的女詞人李清照有句妙詞：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

所說的就是她心有所求、所欲，但又是求而不得、欲而不能，她想要夫婿的陪伴和溫柔體貼，但現實卻是銀漢迢迢難渡。

這是一種孤獨寂寞和冷清的身心狀态。

比如你在一場熱鬧聚會之後，杯盤狼藉，四顧無人，自己孤零零走在空曠的大街上，所謂盛宴之後淚流滿面，大概就是這個意思了。

冷冷清清，既是說客觀世界的寂寞，也是在說内心主觀世界的孤獨感。

劉歡曾唱過一首《好漢歌》，裡面有句歌詞叫“風風火火闖九州啊”，說得意思就是人很活躍和有勁頭的樣子。

比如我們看文章說一個人走起路來帶風，風風火火，雷厲風行，其中就有快速和幹脆的意味。

這是一種非常有活力、能量很足的狀态，一般能量不強的人，往往猥瑣遲緩，做事拖泥帶水，就像是農民說莊稼沒長好，焉兒了。

做事就應該是風風火火才好是吧，特别是那種風風火火性格的女孩子，往往讓人看起來就感覺很通透爽朗。

這樣的人為人處世，一般都是不容易被欺負，你看《紅樓夢》裡王熙鳳那樣的，都是她去欺負别人了。

那麼，木心為什麼說冷冷清清的風風火火是生活的最好狀态呢？

看起來兩者根本就是對立的嘛。

就像是一個人既是王熙鳳又是林黛玉，直接就對立、分裂了。

文人的彎彎繞就在這裡了，我一向覺得世間的道理都是被說過了，文人的道理其實根本就是形式上的變來變去，但歸根結底不過是最簡單的道理。

當然千變萬化也是有用的，因為很多人都看不懂、不去看最簡單的道理。

木心所說，其實就是一個陰陽統一的問題。

《易經系辭上》裡有句話，“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。”

我們知道，世間萬物，包括人情百态，都是對立又統一的，老子說，“知其白守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸于無極”。

這就是根本大道、規律了。

因此，“生活的最好狀态是冷冷清清的風風火火”的意思就很好理解了。

而你一旦真正理解了，也就不難做到了。

南懷瑾曾說他當年去拜訪一個大老闆，在辦公室裡看他一邊接、打電話一邊應對下屬的請示，并不時簽字、下達命令，真正是日理萬機，片刻不得閑。

要是一般人同時做這麼多事早就手忙腳亂崩潰掉了，但這個大老闆處理起來有條不紊，看起來遊刃有餘。

于是南懷瑾就很佩服，覺得這個人很有修行的功夫。

實際曆史上就有高僧立山頭演示法理，一個人坐在那裡連續幾天同衆多和尚辯論而神采奕奕不變色。

所以，木心說冷冷清清的風風火火是最好狀态，其實隻是針對普通人而言。

其實我們普通人偶爾也會進入這種狀态，比如你聚精會神投入在某件事的時候，千頭萬緒都可以掌控在心，靈感爆發，神行如空，行氣如虹，無往不利。

但俗人的幹擾太多，心境更是非常容易被外物所牽引，無法形成常态罷了。

具體怎麼做到呢？

我的意見是，心要清、情要冷，然後讓自己有正事做，實際上，人在高效做事的時候是很享受的。

這個道理《大學》裡說的很透了：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

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