在西晉太康年間，一群盜墓賊盜掘了河南汲縣的一座戰國古墓，在這座戰國古墓中拉出了好幾十車的竹簡，整理出了六卷《穆天子傳》。這個曆史故事啟發南派三叔動筆寫下《盜墓筆記》，事實上，《盜墓筆記》的整體大背景也正是西王母和周穆王的愛情故事。

周穆王會西王母

三叔的小說裡一開始出現的也是周穆王拜訪西王母，西王母傳他長生不老術，但是到蛇沼鬼城裡講述的卻是周穆王用攻打西王母城的方式得到了長生不老術。到底西王母傳授的？還是周穆王攻打強奪的？如果周穆王是攻打強奪了西王母的長生之術，西王母後來的布局又是怎樣針對周穆王的？個人感覺三叔寫得有點混亂。

在《沙海》和《藏海花》系列中有一些關于周穆王的描寫以及對長生的解密，但看起來都挺不盡人意的。比如其中有一個黑飛子死而複生，身體裡都是黑毛蛇，呃，好吧，這就是長生的秘密嗎？另外黑毛蛇會使人緻幻，并讓人接收一些知識和記憶，這個可以理解為移動硬盤的作用嗎？再轉念一想，西王母本人的長生之法就是通過這種蛇得以延續生命和保存記憶的嗎？或者說西王母本身就是這種蛇和人的變異體，人首蛇身，像女娲伏羲那樣的。或是可以像蛇一樣，通過蛻殼的方式不斷活出下一世？

《盜墓筆記》電影中蛇母

關于小說設定和隐秘劇情在這就不做過多分析了，還是來說說《穆天子傳》這部奇書中所記載的吧。

《穆天子傳》前五卷詳細記載周穆王在位時率師南征北戰的盛況，也記述了周穆王去各地旅行的故事。周穆王得赤骥、盜骊、白義、逾輪、山子、渠黃、骅骝、綠耳等八匹好馬，禦者造父，伯夭作向導，在十三年至十七年進行了一次西征昆侖山的遠行，越過漳水，行程九萬裡，以觀四荒，北絕流沙，見到西王母，又驅馳陰山、蒙古高原、塔裡木盆地、蔥嶺等地。

唐朝大詩人李商隐曾經就這個故事作了一首題為《瑤池》的詩：

瑤池阿母绮窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬裡，穆王何事不重來。

“穆王何事不重來”寫得挺有味道，李商隐不愧是幾億青中老年婦女之友！周穆王曾乘八匹駿馬拉的車西遊至昆侖山，西王母宴之于瑤池，臨别對歌，相約三年後再來。這句詩是以西王母的角度寫的：西王母心想，穆王的八匹駿馬能夠日行三萬裡，但是為什麼穆王不再到昆侖山來呢？

西王母形象

李商隐這樣寫是因為《穆天子傳》中有一個三年之約，換在《盜墓筆記》中或許就可以理解成千年之約。周穆王得到長生之法後便開始自己的重生之旅，但沒想到被鐵面生搶占了坑位。說到這裡，悶油瓶為什麼對鐵面生這麼大的仇恨？魯殇王基本是個打醬油的角色，跟張家應該沒什麼牽連。難道張家跟周穆王有關系？呃，還是繼續講三年之約吧。

《穆天子傳》中記載道：「吉日甲子，天子賓于西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母………乙醜，天子觞西王母于瑤池之上，西王母為天子謠曰：白雲在天，山陵自出，道裡悠遠，山川間之，将子無死，尚能複來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧（還）見汝，比及三年，将複而野（再回到這裡）。

《盜墓筆記》便是以周穆王與西王母之約為起點，意圖通過盜墓的方式揭開這個千年迷局，其間還夾雜着中國數千年的曆史。這無疑展現了南派三叔天才的想象力，隻可惜關于長生或是終極的問題始終沒能說清，讀者也始終陷在迷霧之中。對于《盜墓筆記》，歡迎大家分享自己的見解。

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