謝道韫的女性勵志詩?作者：黛珂，來源：唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)，現在小編就來說說關于謝道韫的女性勵志詩?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

謝道韫的女性勵志詩

作者：黛珂，來源：唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)

自從看了《紅樓夢》，黛玉那副牙尖嘴利、情癡随性、病笃體弱、反複無常的形象便在腦海中越來越深。老實說，我喜歡黛玉，而且早已到了癡迷的地步。

我曾把她的影像印在衣服上，坐火車時引來了幾位姑娘的青睐。她們興奮不已，從談論到争議，進而喋喋不休，對林妹妹和寶姐姐發出了各種的看法。但到最後時刻給出的答案卻是：林妹妹的粉絲要比寶姐姐多一些。

這個結論很令我開懷。喜歡黛玉的人，内心自有極柔軟的一面。他們渴望遇上一世木石姻緣，哪怕是段傾城之戀。可是等到年長一些會發現，如果當初真的娶了黛玉，那也未必很好。

黛玉能齊家理事，才華橫溢，風流靈巧無人能及。然而唯獨缺了一份剛性。這使她的性格變成了柔弱。若有了這份剛性，她可能就會變成另外一個人。這個人既是她的原型，也屬于另一種人生寫照。她就是魏晉第一才女——謝道韫。

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元稹在《遣悲懷》中說，“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。”後半句是叙述自己，前半句指向了那個打小在溫柔鄉中長大的謝道韫。

謝道韫的生辰年月，史料中沒有記載。後世亦不可知。不過可以推測的是，小謝出生之際，整個謝氏家族已經在江南站穩了腳跟。而且他的父親和族叔官做得都不錯。此時她的三叔——日後引兵治國的風流宰相還沒有出仕。他隐居在會稽郡山陰縣的東山，等到家族勢力衰微，方才姗姗出場。結果不僅功成名就，還創造了“東山再起”這一豪情勵志的成語。

這位三叔自非一般人。既然不做官，他隐居期間的主要任務便是教導子弟。小謝從蹒跚學步開始，就同哥哥弟弟們待在三叔身邊。她這個名字也是由謝安所起。“道”，在當時既指雅道，也指玄道，而“韫”，意為蘊含。合在一起便是說那些集天地山川鐘靈毓秀于一身的人。可見謝安對她期望之大。

一日大雪紛紛，謝安将子侄們都叫來，大家圍着爐子一邊吃燒烤一邊飲酒。孩子們吃得正盡興。謝安提議：“外面大雪飛舞，不如我們作句來描繪一下吧。”給烤肉上放鹽的謝朗，此刻正忙得不可開交，随口回道：“撒鹽空中差可拟。”三叔聽了吃着烤肉，飲了口酒。接着謝道韫若有所思地說：“未若柳絮因風起。”謝公停杯投箸，笑而不語。此事過後，“詠絮之才”也成了對女子文采的最高評價。到了宋代王應麟編《三字經》時還說：“蔡文姬，能辨琴。謝道韫，能詠吟。”其人其事，永為傳頌。

02

時光荏苒，到了謝道韫及笈之年，謝安要為他這個最憐愛的侄女兒選一個如意郎君了。思來想去，他把落腳點還是放在了琅琊王家。王家與謝家同居烏衣巷中，兩家既是近鄰，又是世交。

謝安與王羲之、支道林經常一起遊山玩水。在永和九年不經意的一場集會中，誕生了千古第一行書。這場蘭亭雅集，與七百多年後的西園雅集相看，謝安的地位便相當于後來的東坡先生。而王羲之的書法，與米芾相比，也是隻高不低。所以謝安選擇王家為親家，一是門當戶對，二則是對王氏的才學與家風甚為欣賞。

王羲之有七個兒子，個個都繼承到了父親書法上的技能。最小的王獻之後來成就最高。為人灑脫不羁，清高孤傲。他常常問父親：自己還有多久可以出師？王羲之指着院子裡的十八口大水缸說：“等你把這缸裡的水都練完了，就可以出師了。”王獻之沉氣靜心，十年如一日，終于成了弟兄中唯一可以比肩老父之人。後世稱之“二王”。

而能讓謝安看中，除了文采，還有性格。衆所周知，謝安的性格比較沉穩，耐得住寂寞。一日與孫綽等人在海上泛舟，忽然間烏雲密布，白浪翻滾。大家皆慌亂不已，坐卧無措。唯有謝安獨立船頭，面朝海浪振臂長嘯。這看起來有點像拍電視劇。但是他卻真實做到了。這不是逞能，而是膽魄與見地的體現。他準确地預見了風浪的大小，在經曆了一番與天地的對話後，安全返航。

謝公偶然間聽聞王獻之與兄弟清談。院中忽然起火。王徽之一躍而起，連鞋子都顧不得穿。王獻之卻慢悠悠地叫來随從，攙扶自己走出了院子。今人看來，王獻之的這種行為有點做作。但謝安卻很看好。隻是不巧，王獻之比謝道韫要小很多，還未到談婚的年紀。此外，他又聽說王獻之對自己的表姐很是癡情，謝公不會棒打鴛鴦，所以便放棄了。

放棄了王獻之，謝安又把目光轉移到那個遇火就跑的王徽之身上。隻不過聽聞他“雪夜訪戴”一事後，謝安想：“這樣随興所至的人，對婚姻恐怕也是如此。”于是又放棄了這位候選人。接着，他終于把目光定格在了老二王凝之身上。

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王凝之與前面兩位相比，重在沉穩。少了一派放浪不羁，多了幾分中規中矩。謝安覺得這樣的人才是做丈夫應有的姿态。而謝道韫，則在心中充滿了無限甜美的幻想，期盼同未來的夫婿在一起琴瑟和鳴，歲月靜好。很快，這場曠世的婚禮就在謝安和王羲之的主辦下進行了。

“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”清晨醒來，面對熟悉的姑舅，謝道韫感到一種别家兒媳沒有的自在。是啊，這兩位都是曾和她談論過書法的長輩。尤其是公公，他的字值得用一輩子時間去學習。而那些小叔子們，對她也是和藹恭敬，這讓她很快就适應了。

可是漸漸地，丈夫王凝之的行為開始令她很苦惱。其實這些這些行為都是針對妻子而言的。謝道韫是随性之人，有竹林名士風範，平日喜歡做點超越禮法的事。王凝之不是指指點點，就是用一篇大道理來打壓她。而這些所謂的依據，不過是對孔子思想的一種誤讀。

除了夫妻生活沒有一點兒情調，王凝之還沉迷于五鬥米道。五鬥米道是張天師創立的一支，據說入教前要交五鬥米，故此得名。王凝之在妻子生病際不想着請醫問藥，而是焚香拜神，念念叨叨，這般“心外無物”，難怪他們的距離會越來越遠。

這天一回到娘家，謝道韫就露出一副郁郁寡歡的姿态，絲毫沒有新婚女子的欣喜。謝安見侄女如此怪異，便問她：“可是王凝之欺負你了？”謝道韫氣忿地說：“我們一門中有叔叔你，還有我父親、二叔、四叔、五叔這些國之棟梁。就算是平輩中，也有謝韶、謝朗、謝玄、謝琰這些優秀青年。可是我萬萬想不到，天地之間竟然還有王郎這樣的人啊！”

謝道韫這話真是一點兒沒給王凝之留面子。好像論及的不是自己丈夫，而是一個很令她反感的市儈。可是沒辦法，這人偏偏就是自己的丈夫。縱然如謝道韫這般性格剛正、牙尖嘴利，那也隻好口中抱怨、心裡認命。

04

就在孫恩發起叛亂時，王凝之正任會稽内史。此時謝安與王羲之已去世多年。謝道韫也曆經了青春的苦澀，帶着适應與理解步入到中年。可是她萬萬沒想到，這個沉溺于五鬥米道一生的男人，直到生命的最後一刻，還不能從荒唐中蘇醒過來。

叛軍攻城，王凝之端坐在院子裡撒豆成兵，再度念念有詞。結果，豆子還沒有變成兵，他成了敵人的刀下亡魂。和他一起殒命的還有四個兒子。謝道韫同一天内失去丈夫和孩子，心情無以言表。孫恩騎馬入城後，謝道韫将自己的外孫緊緊抱在懷裡，敵人圍逼上來，她持刀立壁。孫恩從來不曾想到，一個婦人竟有如此膽色，能于血雨腥風中不畏不屈，泰然自若。他不覺慨歎：“這不就是當年謝公入桓溫營帳的一幕嗎？如此之氣魄，非謝家寶樹焉能及之？”

孫恩為其折服，派人将這一老一少送還家鄉。此後謝道韫再未改嫁，而是以教導外孫、研究學術作為了生活的全部。

随着她的名氣越來越大，不少讀書人來慕名請教。謝道韫端坐堂内，與外面隔着一道簾幕。但她的音容相貌，在簾外人心中俨然成為一副絕美的畫卷。中年之姿尚且如此，年少之際更該如何？關于她的芳姿成了一個議論不休的話題。

據說同郡有一位名叫張彤雲的女子，才貌甚佳。她的哥哥是名士張玄。張玄是淝水之戰時謝玄派去詢問謝安對策的使者，兩人至交多年，感情深厚，時不時在一塊兒開玩笑。一次張玄在謝玄面前誇贊自己妹妹的才華氣質，為當世數一數二。謝玄聽罷笑道：“令妹是很不錯。可是與我姐姐比起來，恐怕還差一些。”兩人于是争論起來。

因為無法分出勝負，便向一位經常出入侯門的女尼打問。這女尼法名濟尼，頗有識人之才，與這兩位女子皆有往來。因張玄妹妹已嫁與顧家。濟尼略作思忖，遂道：“顧家婦清心玉映，自有閨房之秀；王夫人神清散朗，故有林下之風。”此評一出，遂成公論。

謝道韫雖屬女兒身，卻有不輸男子的氣概。而且她以嵇康等人為榜樣，骨子裡生有一股别樣風流。

05

雖然名存千古，但謝道韫留下的文字卻是鳳毛麟角，和劉伶的作品數量差不多。可窺她才情的，一見《拟嵇中散詠松詩》。嵇康原作為《遊仙詩》，内容雲裡霧裡，一副脫離世俗的神仙模樣呼之欲出。而謝道韫“化繁為簡”後的詩作，重在最後一句——時哉不我與，大運所飄遙。這種胸襟氣魄，絲毫不像閨閣女兒口吻，而是比竹林名士還要看得開的潇灑豪邁之氣。有點近似太白蘇辛了。

除了這首“改編版”外，她還有一首原創的《泰山吟》：

峨峨東嶽高，秀極沖青天。

岩中間虛宇，寂寞幽以玄。

非工複非匠，雲構發自然。

器象爾何物？遂令我屢遷。

逝将宅斯宇，可以盡天年。

這首詩仍無半絲女子氣，全然一副孤傲的隐士心态。隐士追求那玄之又玄的東西，想住進山岩洞穴。而這洞穴非工非匠，乃是自然之物，可以隔絕人世，盡享天年。謝道韫思及至此，除了自身高雅外，也應受玄學之風影響。随着時代變幻，宗教重心轉移，再也沒有出現這類詩句的流行，所以她的作品自然成了永恒。

今日再看謝道韫，除了愛其才氣，更傾心的則是剛性。一個女子巾帼才冠、高雅風流、真情真性可能容易，但要兼任堅韌不拔、從容不迫、百折不撓這些品性，可謂強加人意、美中苛刻了。而這些，卻又是對那些女子人生命運最深的關切了。

-作者-

黛珂，原名孔堯。熱愛生命，熱愛文學，熱愛詩詞。一個清純樸素的文藝青年；一個難以自拔的紅迷；一個性空靈的古詩詞作者！

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