泰國人戴佛牌是兩個極端，一般他們都是戴四大正牌，崇迪，掩面，坤平，四面佛，然後養的話就是養古曼童，人胎路過（鬼仔），或者大靈，他們家裡也一般供奉 有崇迪，四面佛或者招财女神。佛牌是泰國獨有的一種佛教飾品，和中國西藏的擦擦佛同屬于一類，隻是體積更小。其制作材料多種多樣，佛經、花粉、藥草、寺 廟香灰、金屬、礦石、寶石等。

NO1、崇笛佛牌的功用：使生意興隆、财源不絕、逢兇化吉、對危急事有預感、人緣六合、辟邪降刀之傷害。據說凡佩帶崇笛佛 牌者，隻要用心善良，會有天神庇佑，必定凡事順心事事如意。

NO2、四面佛，人稱“有求必應”佛，該佛有四尊佛面，分别代表愛情、事業、健康與财運，掌管人間的一切事務。平安、事業、财富、健康、姻緣。都說四面神有求必應,可以實現願望的,誠心拜會得到四面佛的感應以及恩賜。

NO3、坤平佛牌能保人平安、擋危險、辟邪，說到人緣一定會想到坤平佛牌。另外佩戴坤平佛牌，對賭運也有一定的幫助。

NO5、燕通在泰國有一種名“燕通”愛情神和相關傳說，也許現己鮮為人知．傳說燕通神是緬甸神靈派記載中的“陰陽合一福德正神”。外貌是男女合抱法相，男的稱為“燕”，是天地間之陽氣聚合變化而成；女的則稱為“通”，是由陰氣聚合變化成。

NO6、 蝴蝶牌蝴蝶牌這一款牌的創始人是古巴吉士納師傅，這一位師傅擅長用大自然的植物如花粉、檀香木磨成粉混合在一起做成佛牌及一些招人緣及增強财運的聖物。這 是因為古巴大師相信花有精靈的存在及有很強的招人緣功效。而檀香木則有天生就有避降和解降的功效。所以古巴大師就利用了這一些材料來做成蝴蝶牌，借助精靈 的力量及師傅本身念經加持的法力來幫助佩戴者。由于這些植物天然就有香味，所以功效和人緣油一樣。可以為佩戴者招人緣。古巴大師每一面蝴蝶牌上都會鑲入 寶石(銅牌蝶神例外)，這是因為古巴大師相信這些鑲在牌面上的寶石經過念經加持後，有加強佩戴者财氣的功效。除了加入寶石以外，古巴還有加入了由他親手寫 的及念經加持的純金或銀達固，以達到完美的效果。蝴蝶牌的功效是招财，生意，人緣或是異性緣。

NO7、 拍嬰在泰國拍嬰是用于正道，一般供奉其為擋降，反噬降頭，以及防小人之用而已，而在柬埔寨，當地人即将拍嬰供奉為邪神，尤其偏遠村落，更加如是，其效果一 般是增加人緣，增加财運（尤其偏财），保護主人，辟邪，擋降，反噬降頭，防小人。雖說邪神，不過他的效果卻比正神更加多變化。但是現在的拍嬰為了追求功效 已經入靈！

NO8、鬼仔其實應該說叫人胎路過，人胎路過是要喂血的，人胎路過能請來，但送不走，嫉妒心強，能滿足主人很多願望，但是很危險，不說反噬，一般不會，但是如果你不喂血就很難說。

NO9、屍油，從屍體的下巴烤出來的，需要加持七七四十九天，戴這東西的一般都是各種要求，不過現在真的很少了，一般都是假的或者按比例勾兌出來的

NO10、 地童古曼也稱為“律過古曼(LukokKumanthong)”，在泰國“律過”的解釋是一切死于母體内的動物包括人類的胚胎，所以在泰國還有用貓胎 作為原料的貓胎“律過”，除了在母體内取出的胚胎叫律過，如果是雙胞胎叫辣勇或叫皮亞莫，都可以提煉成律過外地童古曼，這種死于母體内的靈魂執著對世間的 依戀充滿的怨恨與怨氣去世，這種靈魂擁有一定的靈力。要成為地童古曼的基本要素就是胎兒不能經過産道，不然便沒效果，一般常見的有屍油及靈骨這都是為了 容易藏匿胎兒的三魂七魄所用，如果母體又已不在人世且也死于非命，那麼這種擁有雙重怨氣的靈魂，靈力非常強大，是阿詹們非常難得的原料，這種人胎制成的古 曼泰語都統稱為律過拍，法力是所有律過古曼形式的中最強，所以也稱小鬼王。

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