孩子是未來，中國自古以來，每個家庭就很注重對孩子的教育。
你聽說過嗎？“孺子牛”這一成語，與中國古代的一位“絕世好父親”有關。
此位好父親就是春秋後期，齊國的一位國君——齊景公。他在衆多寵妾當中尤其鐘情于一名叫芮姬的女子，她為齊景公生下了一名公子，深得齊景公喜歡，賜名為“荼”。
因為喜歡，齊景公對公子荼是有求必應。有一次齊景公為了哄兒子開心，他與公子荼玩起了“拉大牛”的遊戲。
齊景公緊緊地咬住繩子的一頭，另外一頭放在兒子的手裡，由兒子牽着，齊景公跟在後面擺動着屁股，還不時發出“哞哞”叫聲，迎來兒子一陣陣的笑聲。
或許是太高興了，兒子一不小心摔倒了，遂不及防之際，齊景公的一顆牙齒順帶被拉掉了。
這便是“孺子牛”成語的最初來源，其意義關涉的是父母對孩子的寵愛。
但對于齊景公來說，僅僅做“孺子牛”似乎不足以表達對兒子的喜愛，他要把世界上最好的東西送給兒子。
齊景公決定将公子荼立為王位繼承人，可是當時奉行的是嫡長子繼承制，公子荼不是嫡子，因此奇景公的想法遭到了朝中大臣的反對。
齊景公愛子心切的想法，并未因大臣的反對而改變，他采取了一拖再拖的策略，絕口不提立嗣之事，一直拖到自己生命垂危之際，才下令立公子荼為太子，并且還将其他兒子驅逐出境，為公子荼的順利登基掃除障礙，做完這些事情，齊景公安然離世。
他以為自己已經給兒子鋪好了康莊大道，不曾想公子荼在位僅十個月，就被那些不服的大臣，發動内亂殺死。
“孺子牛”起始很溫馨，結局卻很血腥。
成語“孺子牛”是春秋版的“嬌子如殺子”。
看來愛孩子，并不是一件容易的事。
曆史上可以給予“孺子牛”建議的，還有鄭闆橋。
鄭闆橋52歲才有兒子，晚年得子，愛子之情勝于常人。
鄭闆橋毫不掩飾對兒子的喜愛，但同時他也指出：“對孩子的愛，不僅要有出自本能的愛，更重要的是，要愛之有道。”也就是說要用正确的方式培養孩子。
鄭闆橋育子主張集中在兩個方面：
1、保持平常心
鄭闆橋當時為朝廷官員，但是他要求子女要樹立一個好心态，要将自己看做一般人，切不可自擡身價，更不能淩駕于他人之上。
2、做個好人
鄭闆橋對孩子的教育，與同時代的其他人有很大的不同。他覺得，孩子讀書做官都是小事，最要緊的，便是一定要懂得做人之道，要做一個忠厚且博愛之人。
保持平常心，便不會有恃無恐、目中無人；做個好人，就能以博愛之心對待他人。
鄭闆橋的育子之道簡單而發人深省，值得後人借鑒。
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