我們甯波這邊普通百姓對兩個祭祀（祖宗）特别重視，一個七月半，一個是過年。祭祀菜可以九碗（三葷六素，素食以豆制品為主，葷的就是鲫魚，豬肉雞肉這類），十一碗，成單的。

七月半時，早稻收割已經完成，晚稻也種下，一場辛苦結束，農民也暫時有點空閑，将息将息。這階段祭祀是最合适的，自家養的雞也有二斤左右了，正是又嫩又鮮的時候。于是，一場幾乎家家戶戶都做的祭祀開始了。碰到鄰居的口頭禅就是“祭日”做了嗎？鄰居阿林家平時連醬油都舍不得買，祭祀照樣殺雞。

祭祀中香，蠟燭，紙錢也絕對少不了。村中人紙錢基本不買的，他們一般提前準備好了的，幾位老太太聚在一起念佛念幾天，邊念邊在黃紙上點着紅點計數，然後折成帖子的樣子，“帖”還用紅紙剪的漂亮圖案來裝飾，念來的“錢”平分。

會剪紙的婆婆就又多了一份差事，她一般會在念佛前預先把這工作準備好了，有時還會買給需要的人，價錢當然很便宜。

祭祀的“錢”也有種類的，比如四人一起念一天的叫“四星佛”，十人念一天的叫“十報佛”。以前念一天算“一桌”，如今念佛婆婆也加班加點，一天念“兩桌”。

倘若你家沒有參加共聚念佛，做祭祀照樣要燒“紙錢“，那就得預先在負責的念佛婆婆那裡訂好，或者幹脆請念佛婆婆到家念一天，甚至幾天，如今價錢也比以前貴多了，地方不同需求量不一樣，價錢也有差異，也好像市場經濟。當然，還要招待點心之類。

如果共聚念佛，念佛的婆婆身份也有所選擇。他們特别歡迎福氣好的，比如老公健在，子孫滿堂等。有的還要湊生肖等！參加念佛是有具體要求的，比如，念佛期間要吃素，有一次，一個婆婆吃了葷參加了，沒她就無法開展“工作”，隻得叫她認真簌簌口。可見，其中也有權宜之策。

我的母親是解放前的師範生，也可以算是文化人，未退休時她也做“祭祀”，不過似乎多數都是我們催出來的，我們惦記的可不是祖宗，而是那些美味。在菜上母親往往打破常規，平常人家，做祭祀不用海貨，母親說活人要吃，死人也要吃，她就大膽地用海蝦海蟹等。祭祀燒的“錢”她是自己一個人念的，就念最簡單的“阿彌陀佛”。

祭祀中，我們基本隻負責拜拜。心裡巴不得早點完成，因為在那個年代難得吃上這麼豐盛的菜。母親退休後，就不用提醒，經濟也越來越好，每年二次祭祀，雷打不動了。但燒的依舊是母親自己念的“紙錢”。祭祀中，母親還會對祖宗說些美好願望，求祖宗保佑之類。祖宗這飯可是不好白吃的哦……[笑哭]

結婚後，我偶爾也會做祭祀，紙錢都是買的，要便宜就到香燭店裡買幾塊幾十元錢可以應付了，如果到農村老婆婆那裡買，價格可是不菲的，十年前要好幾百錢，因為念的人有十個呢，這在他們看來就是不是“假貨”，是實打實念出來的。

祭祀時，我也叫孩子拜拜，重複母親說過的一些話。後來，唯一不同的是門口放把傘，因為父母親過世了，聽說過世的人不能随便進女兒家的，有誰管着的，但隻要擺一把傘就行。這一舉措家人都是支持的，反正又不會浪費什麼。何樂而不為呢？況且，父母過世後，根據遺囑，我們做女兒的也繼承了部分錢呢！這錢有很多很多次祭祀可以做呢！

有人說，你那是迷信的；有人說那是佛教的。我說那隻是風俗習慣！友友，您以為呢？

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