【村長曉佳一】記錄鄉村生活，書寫“三農”問題，解讀社會焦點！謝謝關注

“上天言好事，下界保平安。”這是民間人們對于竈王神的寄語，希望竈王爺能夠保佑一家平安一年，因而在竈王節這一天祭竈祈福，俗稱“祭竈節”。

民間有俗語“辭舊迎新小年忙，擦窗掃地淨竈膛。送得竈王上天去，多多美言迎吉祥。”也就是說小年這天就要開始忙碌起來了，打掃庭院竈膛，祭竈王，因而小年也是除塵日。

小年在南方是臘月二十四，北方則是臘月二十三，而之所以不同，這與古代“官三民四船五”的說法有關，意思就是官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。　

相傳，傳統意義上的小年是在臘月二十四，因清朝中後期帝王家提前一天在臘月二十三拜竈王爺，北方地區百姓随之效仿，後來，随着時間推移，北方地區逐漸以臘月二十三為小年，南方地區大多還是沿襲臘月二十四為小年。

到現在，随着人口逐漸流動，各地關于臘月二十三還是二十四是小年也并不統一，也可以是二十三，也可以是臘月二十四，隻要表達的心意是一緻的，并沒有太多的忌諱。

在民間傳說，臘月二十四以後，以竈王等民間衆神明登天向天庭述職，也就是“上天言好事”，人間沒有大神，于是有“衆神登天，百無禁忌”之說，那麼這樣的說法是什麼意思？

其實這是我國的傳統年俗之一，俗稱“趕亂歲”，民間祭竈送竈神上天後，到除夕才迎回。這幾天裡，人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。

要知道，我國古代很多社會活動是根據民俗來定的，結婚要看日子、選良辰、配八字等等，而在趕亂歲這些天就不必遵守原有的習俗，因而稱為“百無禁忌”。

除此外，主要也是因為年終歲末之時，所有人都有了空餘時間，不用再為生活外出忙碌，大家都在家裡，因而春節裡婚嫁幾乎都趕在一起。在農村，這種現象尤為突出，大家都趕在這些天結婚，因而喜宴是一天三吃，一個春節漲10斤肉的不在少數。

而趕亂歲的出處則是清代山西《武鄉縣志》，據記載:“武俗娶親正七二八以至六臘皆論利月,惟自十二月二十四日及除日,陰陽家以為百神登天,時無禁忌,名曰趕亂歲。故一切嫁娶,凡早有妨礙者,至此皆不論利月,亦不另擇吉日雲。”

那麼，臘月二十四以後真的百無禁忌了嗎？當然不是，首先在臘月二十四當天除塵就有很多忌諱。

一、除塵時不宜打碎東西

在大掃除時，可以爬上搬下，也能翻箱倒櫃，但是務必輕拿輕放，不能打碎東西。如果碰壞了嘴裡要念叨“歲歲平安，勿怪勿怪，大神不在小神在。”既是心理暗示圖吉利，也是遵循習俗。

二、女性不能祭竈

古有傳言“男不拜月，女不祭竈”，人們把月亮比作女性，竈王比作男性，因而怕女性祭竈沖撞了竈神，所以在除塵日祭竈時必須是男性。

在平時，我們對于神像的去留有很大的說法，請神容易送神難，而在除塵日，則是可以把破損的壞的神像丢掉，不怕神明責罰；同時，對于吃飯的碗筷、盤子等吃飯的家夥，壞了、舊了都可以丢棄。

當然，百無禁忌也隻是一種說法，但是我們該遵守的公序良俗、律法綱常一條都不能丢棄。而春節除塵也不是一天的事情，從小年到除夕這些天都能進行打掃門庭，迎接新年，不要因為一天把活幹完累得腰酸背疼，這樣就得不償失了。

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