《楚辭》 【戰國】屈原 宋玉 等 著

《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭。“楚辭”之名首見于《史記·酷吏列傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以後才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。

西漢末年，劉向将屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品彙編成集，計十六篇，定名為《楚辭》。是為總集之祖。後王逸增入己作《九思》，成十七篇。分别是：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠遊》《蔔居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀時命》《九懷》《九歎》《九思》。這個十七篇的篇章結構，遂成為後世通行本。

【作者介紹】

屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國秭歸（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。戰國時期楚武王熊通之子屈瑕的後代。

少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主張對内舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦将白起攻破楚國郢都後，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。

屈原是中國曆史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“中華詩祖”“辭賦之祖”。屈原的出現，标志着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》中的《國風》并稱“風騷”，對後世詩歌産生了深遠影響。

1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，确定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》

【釋義】我長歎一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀歎那人民的生活是多麼的艱難！

【解析】雖然屈原是楚國貴族，是個士大夫，可他在流放期間對勞動人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌裡常有憂國憂民的詩句。這句話就表現了他對人民的深切同情。

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——屈原《離騷》

【釋義】隻要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。

【解析】這兩句表現了詩人對美好理想執着追求的精神。他的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。詩人為了實現理想，雖九死而無一生，他也是心甘情願，始終不悔。這種精神，影響了千百代人。

民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

——屈原《離騷》

【釋義】老百姓過日子樂趣各樣，我獨自愛修養習以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠大志向。

路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。

——屈原《離騷》

【釋義】前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。

【解析】這句話體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

——屈原《九歌·國殇》

【釋義】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知。

——屈原《九歌·大司命》

【釋義】喻指詩人感歎自己沒有新相知的歡樂，卻有與妻子生别離的悲苦。

鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。

——屈原《九章·哀郢》

【釋義】鳥飛千裡最終回到自己的老窩，狐狸死的時候，據說那個頭總是朝着它的出生地。

【解析】這裡用比喻的形式表達了詩人絕不背棄故國，最終要返歸故國的決心；

吾不能變心而從俗兮，固将愁苦而終窮。

——屈原《九章·涉江》

【釋義】我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。

與天地兮同壽，與日月兮齊光。

——屈原《九章·涉江》

【釋義】這是詩人屈原自己乘龍駕馬，去尋古帝重華（帝舜）同遊于天上，以至于可以和天地日月一樣亘古永存。

【解析】後世人用這兩句指偉大的精神品格具有永恒的價值。

世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

——屈原《蔔居》

【釋義】（現實）世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鐘被毀壞丢棄，瓦鍋被認為可以發出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。

夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠不能知事。

——屈原《蔔居》

【釋義】所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊！

舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。

——屈原《漁父》

【釋義】世人都被污染，唯獨我一人清淨；衆人都已醉倒，唯獨我一人清醒。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

——屈原《漁父》

【釋義】滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。

【解析】屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示甯可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。這仍是“與世推移”的意思。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。

悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。

——宋玉《九辯》

【釋義】秋天的氣息是多麼的讓人感到悲戚啊！蕭瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰敗景象。

【解析】這句話出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的學生，寫過很多賦。古人有悲秋的傳統，大都源于此句。是詩人對秋的體會，千百年來得到了大家的共鳴。

其曲彌高，其和彌寡。

——宋玉《宋玉對楚王問》

【釋義】他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。

【解析】宋玉的這句話表達了不為人知的苦悶，同時也表現了君子不與小人同日而語的崇高情懷。

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