《愚公移山》是我們從小就讀過的經典故事。原文出自《列子·湯問》：

太行、王屋二山，方七百裡，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始龀，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

就像一千個讀者，就有一千個哈姆雷特一樣，從這個故事裡每個人獲得的感知可能也不盡相同。

所謂的标準版本，就是課本教材裡的中心思想。

首先，文章叙述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而将山挪走的故事。

其次，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄，不畏艱險、矢志不渝、頑強奮鬥的偉大精神。

最後，文章告訴我們要克服困難就必須下定決心，不畏艱難、堅持不懈地奮鬥。

在這本書裡，也有一篇關于《愚公移山》的理解：

“村民們并不過多考慮後果，而是微笑着工作，因為他們的生活在于現在，生活的中心就是搬走一筐一筐的土石。在從事這項工作的時候，時間變得毫無意義，甚至完成移山的願望也已經毫無意義，生活就是專注于工作本身，這是最重要的。埋頭耕耘而不計收獲，你能以這樣的方式開始自己的生活嗎？你能隻為一件事有趣而去做，從而忘記現在、過去、未來嗎？那麼，你一定會感到人生樂趣無窮。”

隻為一件事有趣，或是對自己而言有意義，可以不計收獲地去做，專注于做的本身，而不是過去、現在和未來。這可能就是我們所說的“工匠精神”吧。

在故事裡，愚公和他的家人、鄰居們不畏艱險、堅持不懈地戰天鬥地，他們頑強的精神和行為吓壞了山神，于是，山神向天帝彙報。天帝被他們的精神所感動，便派了兩個大力神将山搬走了。所以，從結果來看，山是被移走了；從過程來看，山是因為愚公的精神吓到了山神，被天帝派人移走的。

如果沒有山神，或者山神按部就班地按照自然規律，随着愚公們的砍樹、挖山進行生态演化，是山先被移走，還是山腳下的人類先受到水土流失、田地被毀的沖擊？

如果愚公們不惜一切代價地投入勞力在挖山移山的勞作中，那麼勢必隻有弱勞力來維持每個家庭的耕作和生計，可以想象年複一年生活将越發的艱難。物質有保障的生活，才能讓子子孫孫，無窮匮也。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，做對的事，做符合規律的事，才是正道。

感天動地，留給神話，留給天地去見證。

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