中國人很喜歡講“宿命”，并且把如何看待命運，當作一個人成熟與否的标志

比如：“五十知天命”這句話，為什麼不是二十知天命、三十四十知天命？因為“知天命”這種事，是需要一定的人生閱曆的。

有些人把“順天應命”這種中國古代哲學思想上綱上線，說這是封建社會奴役老百姓的産物，是為了迎合統治階級的需要，充當被壓迫階級的麻醉劑和安慰劑，這種話乍一看聽起來很熱血，很有點左派的意味，但仔細想想，一聽到“壓迫、封建、命運”這樣的詞彙就情緒激動、全身亢奮、紅着眼睛、爆着青筋地嚷嚷“打倒封建迷信、反對統治階級壓迫”的人，本質上跟神經病沒什麼區别。他們可能覺得自己生活不如意全怪社會，全是因為萬惡的資本家剝削才導緻了他們的貧窮，但事實上，導緻窮人一直循環在貧窮的怪圈裡的，不是社會、不是資本家，是自己思維模式的問題-----《貧窮的本質》阿比吉特·班納吉 （Abhijit V.Banerjee）與埃斯特·迪弗洛 （Esther Duflo）

我們說回“宿命”這個事

“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”（出自《增廣賢文》）這句話在很多人詞典裡變成了貶義詞，甚至成了衆矢之的，成了猛獸毒蛇，人們對這句話唯恐避之不及，怕一單接觸到了就會被扣上“曆史的渣子、獨裁者、失敗的loser”之類的帽子，“理解命運=認命=被奴役被壓迫”這樣的邏輯思路讓他們覺得自己站在了左派的巅峰，站在了偉大和正義的一方，批判這句話就能讓自己的精神站起來，成為一個不被奴役的人，成為一個獨立的人，成為一個自由的人。

但真的是這樣嗎？越害怕什麼，就越是什麼，越炫耀什麼，就越缺什麼，将增廣賢文裡那句話批判的一無是處的人，精神上又何嘗站起來了？

當我們說“認命”的時候，其實我們應該是在努力了之後，學會接受失敗、承認失敗，并最終改正失敗的地方，讓我們能真正的站起來，而不是爆紅着眼睛、唾沫橫飛地咒罵“命運”和理解命運的人。

錯看命運本質的人，其實關鍵還是把命運作用的範圍放的太窄了，如果把眼光拉長一點，從上帝視角看命運這件事，你就會發現“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”的真正含義，比如，我們常說“塞翁失馬焉知非福”，那是因為塞翁的馬失而複得之後我們沒有繼續去觀察這件事的發展，如果我告訴你，塞翁的馬失而複得之後，他兒子因為騎馬摔斷了腿，你還會認為這是一件好事嗎？而我再告訴你，塞翁的兒子因為摔斷了腿而不用服兵役，最終躲過戰火，免遭劫難，你還認為摔斷腿是一件壞事嗎？我們認為一件事是好事是壞事，是好命還是壞命，都隻是眼光放的不夠長遠，如果我們能跳出來，或者多年後回望當時的“命運”，可能也隻有一句“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”吧。

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