我們常說“五福臨門”,但知道這五福是什麼的人不見得多,如果你盼望自己以後也“五福臨門”,你就應該了解一下這五福到底是哪五福,并知道它們的含義。
最早,“五福”這個詞出自《尚書·洪範》,原文為“一曰壽,二曰富,三曰康甯,四曰攸好德,五曰考終命。
通俗地講五福就是:第一福是長壽;第二福是富貴;第三福是康甯;第四福是好德;第四福是善終。隻有這五福全做到了,集齊了,才真正稱得上是五福臨門。
下面就五福具體意思講一下:
一、長壽福
什麼是長壽?“命不夭折且福壽綿長曰長壽”。
說起人的壽命,也是歲數,一般是比較忌諱問題,誰也不知道自己能活多久,也沒用人能回答。
有人說隻有壽命是上天給的,最公平,不論你有錢還是窮光蛋,在壽命面前一律平等。壽限到了,多少的财富都留不住,什麼辦法都沒有用。有句話說:“莫待老時方學道,孤墳多是少年人。”
長壽不是人人都能有,許多人想盡辦法,最終仍然得不到。長壽很難,長壽也并不難。有人總結了長壽秘訣,你不仿試一下:一是生活态度積極,二是有較強的責任心,三是正确看待衰老病死,四是不生氣、裝糊塗、拾童心。
二、富貴
什麼為富貴?“錢财富足且地位尊貴曰富貴”。
舊時指有錢财、有地位,現指富裕而又有顯貴的地位。
古人常說“生死有命,富貴在天”,有時富貴不是說能得到就得到的,追求富貴也要順其自然,《禮記·中庸》中這樣一段話說的很好:
君子素其位而行,不願乎其外。素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉。
這段話的意思是:君子應該就現在所處的地位,來做他該做的事,不要希望去做他本分以外的事。在富貴的地位,就要做富貴人該做的事;在貧賤的地位,就做貧賤時該做的事;在夷狄的地位,就做夷狄所該做的事;在患難,就做患難時所該做的事。君子安心在道,樂天知命、知足守分,才能随遇而安,不論在什麼地方,都能夠悠然自得。
所以,在什麼位置就要做什麼樣的事,得什麼樣富貴。凡事要看開一點,刻意去追求富貴,那富貴不可能得來。
三、康甯
“身體健康且心靈安甯曰康甯”。健康的身體是人長壽富貴的前提,擁有健康的體魄,是每一個人追求的目标,身體不好,其他什麼都談不上了。要保持身體的健康,除了身體上的健康以外,還要注意心理上的健康。
要做到真正的健康和長壽也是不容易的,生活要有目标,平時有事情做,還要多做些對别社會對他人有幫助、有意義的事,以求達到真正能讓自己快樂。
健康沒有特效藥,而愉快、豁達好的心态才是真正的有效保健品。
四、好德
好德:“宅心仁厚且樂善好施曰好德”。就是指喜歡行善積德,助人為樂。
積德就要行善,行善不一定全部要用金錢來實現,行善的方式有很多,勸人改過自新、幫人答疑解惑、甚至一個眼神、一個微笑也是一種行善。
“積善之家,必有餘慶”,一個人行善積德,不僅自己受益,自己的家庭,家族也榮光。
當然,行善還要堅持“善欲人知,不是真善”,說的是行善要靠随緣,不能為了行善而行善,而且做善事是不求回報,這樣得到的福報善報就多。
五、善終
什麼是善終?“安詳而逝且無病無痛曰善終”。
這可能是五福中最難的一福,也最後一福,俗稱“好死”。這第五福為什麼難?是因為隻有集齊了前四福,最後的一福才好實現善終。也有人前面四福都有了,這最後一福過不去,那還不能算是有福之人。
人要死的時候,他是痛苦的,内心的恐懼是難以形容的。善終這一關很難過,大富大貴的人不一定能長壽,長壽百歲的人也不一定能善終。
如何能善終?除了日常修德、修行,也要保持清淨心。一個人善終是很難做到的,生命終結時,無病無痛,無牽無挂,無憂無慮,安詳而逝,悄然升天,這才能稱得上是善終。
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