背誦的詩詞都是初中課内或課外要求的，參考《5·3中考》（浙江版），我重新按照時間排了順序，加了注解。

第四天文言文注釋及翻譯

趙廣，合肥人。（判斷句，翻譯的時候要加上“是”）本李伯時（文言文中，人名第一次出現的時候，往往是完整的，但在後面，就會省略姓，隻餘名或字，第二天的陳藩的短文裡面，也有如此現象，你還記得嗎？）家小史（書童），伯時作畫，每使侍左右（省略句，應為“每使之侍于左右,左右在此處指旁邊，和第四天的”左右笑之“的旁邊的人有什麼區别呢？）。久之（許久之後，之為音節助詞，放于時間詞後，起補足音節作用，如頃之）遂善（善于、擅長）畫。尤工（精通）畫馬。幾能亂真，

建炎（宋高宗年号）中陷賊（落入賊人之中，此處賊指金兵），賊聞（聽聞）其善畫，使圖（名作動，畫）所虜（搶，所加動詞，構成名詞性短語，所搶來的，比較下，我們今天的“所思”“所作”“所為”）婦人，廣毅然辭（拒絕）以（用，介詞）實不能畫，脅以白刃，（這兩句話都為狀語後置句，“用實際不能畫拒絕”，“用刀子威脅”和原文比較下這種翻譯，有什麼不同）不從（聽從）遂斷（砍斷）右手拇指遣（打發）去（第一天的短文裡解釋過的，還記得嗎？），而廣平生适（恰好）用左手。亂定（局勢平定），惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫（舊指有地位的知識分子）所藏（收藏）伯時觀音，多廣筆（手筆，此處指作品）也。

今天注解的已經很詳細了，就不附全文翻譯了。注意下今天出現的一個特殊句式：判斷句。所謂判斷，是指對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。文言文中，“是”往往解釋為“這”，而說某人某事某物是什麼，往往是兩個名詞或名詞性短語聯用，（如曹操，天下枭雄）我們在翻譯的時候要加 “是”。這篇文章裡面還有判斷句嗎？你能找到它嗎？

本文一開始所述，可見趙廣之天賦和悟性之高，本為書童，卻隻在畫家李伯時畫畫所看所學，就能有所成就。而後談其在家國不幸之時，能不為死亡所威脅，表現出其剛直之節操。

第五天文言文積累

衛律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武卧齧雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī，公羊，後文的羝乳喻不可能發生的事），羝乳乃得歸。别其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。（蘇武牧羊）

第五天古詩積累：

十五從軍征 兩漢 佚名

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉裡人：“家中有阿誰？”

“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗窦入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知饴阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

注釋

始：才。 歸：回家。

道逢：在路上遇到。道：路途上。阿：語氣詞，沒有意思。

君：你，表示尊敬的稱呼。遙看：遠遠地望去。松柏（bǎi）：松樹、柏樹。

冢（zhǒng）：墳墓。累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個連一個的樣子。

狗窦（gǒu dòu）：給狗出入的牆洞，窦，洞穴。雉（zhì）：野雞。

中庭：屋前的院子。生：長。旅：旅生，植物未經播種而野生。

旅谷：野生的谷子。旅葵（kuí）：即野葵。

舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽裡搗掉谷子的皮殼或搗碎。持：用。

作：當作。羹（gēng）：就是飯菜的意思。一時：一會兒就。

饴：同“贻”。送，贈送。沾：滲入。

譯文

剛滿十五歲的少年就從軍出征，到了八十歲才回來。

在鄉間路上遇到同鄉人，問：“我家裡還有哪些人健在？”

“遠遠看去那就是你家，但現在已經是松柏青翠，墳冢相連了。”

走到家門前看見野兔從狗洞裡出進，野雞在屋脊上飛來飛去。

院子裡長着野生的谷子，野生的葵菜環繞着井台。

用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

湯和飯一會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。

走出大門向着東方遠望，老淚縱橫灑落在征衣上。

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