日本北海道混浴?日本人把洗澡叫做“風呂”，澡堂子叫做“風呂屋”100多年前，公共“風呂屋”通常都是男女混浴的，大家不分性别在同一個大熱水池子裡泡上個把小時，極其自然，絲毫不覺得有什麼不妥這種習俗在日本人看來都是很正常的，他們相信借此可以交流感情但是這種曆史遺留下來的男女混浴的風俗，在200多年前的寬政三年（1791年），卻被推崇儒家思想的松平定信頒布的《混浴禁止令》，以法律手段加以制止了，接下來我們就來聊聊關于日本北海道混浴?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

日本北海道混浴

日本人把洗澡叫做“風呂”，澡堂子叫做“風呂屋”。100多年前，公共“風呂屋”通常都是男女混浴的，大家不分性别在同一個大熱水池子裡泡上個把小時，極其自然，絲毫不覺得有什麼不妥。這種習俗在日本人看來都是很正常的，他們相信借此可以交流感情。但是這種曆史遺留下來的男女混浴的風俗，在200多年前的寬政三年（1791年），卻被推崇儒家思想的松平定信頒布的《混浴禁止令》，以法律手段加以制止了。

雖然這種習俗被法律所禁止，但是，男女混浴的情形在日本卻從來沒有消失過，是從古至今都有的情況。所謂“混浴”，一般大都是在彼此認識的情況下産生的。古時候，日本的階級是比較分明的，大家平常很有禮貌。但是，等到大家在澡堂子裡把代表階級制度的衣服脫光時，就不會有身份地位的差别了。這時人們盡管素昧平生，但是大家平等，可以很輕松自然，自由自在地交談、相識、交往。這裡不帶任何社會背景、等級差别、地位歧視，完全是“個人”與“個人”的交往，營造出一種輕松愉快的氛圍。在日本被譽為“無遮無掩的交往”。

19世紀初，式亭三馬寫的反映當時日本風土人情的《浮世風呂》這樣認為：“天下之中，洗浴是教育的最佳捷徑。無論你是貴人雅士還是平民百姓，洗浴之時全都赤身裸體，同降生時一樣。這種裸身的交流、交往，使人忘卻彼此的高低貴賤，升華到一種無欲無求的佛教境界。”

孩子們也在這裡感受到光腚之交的溫馨，并得以和大人們交流，更在這裡學到集體生活的規範和社會生活的準則，了解公共交往的禮儀，自尊自愛。社會教育工作者認為，公共浴室是培養青少年團體意識，對他們進行社會生活教育的一個好場所。

江戶時代以來，洗浴和近代日本人的生活密不可分，成為日本文化獨特的一部分。日本經濟高度發展，人們在城市裡也可以享受到溫泉感覺的現代浴室，随後又把這種享受帶進千家萬戶，變成家庭浴室。然而，在現代社會裡難得的精神上的“無遮無掩的交往”，卻因家庭浴室的興起和普及而日漸衰微了。

現在的情況似乎與過去不同了，普通的公共浴場或溫泉都是男女完全分開的，各有各的更衣室，而且裡面還分洗身場和熱水池。一般的所謂混浴溫泉，隻不過是男女混在一個池子裡泡澡而已。男性女性各自在洗身場洗幹淨之後，領了店裡的專用大浴巾，男的圍到腰上，女的圍到胸口以上，然後才一起到一個池子裡泡溫泉，這也就是正宗的所謂“男女混浴”了。

但是，别出心裁的日本年輕人卻不甘寂寞，他們又冒出了一個風呂約會。這是一種集體活動，男人和女人浸在浴池裡，聊天喝酒甚至可以在浮于水面的桌子上打撲克。大概這種形式比西裝革履的約會更坦誠更自然吧，一時間混浴式溫泉在日本年輕女性中風靡起來。“泉水水質好”、“初次相識也能一見如故”，這些混浴原有的魅力重新獲得肯定，一直經營混浴的老字号旅館為此接到了紛至沓來的咨詢。

在日本枥木縣那須鹽原市的“元泉館”有着一汪泉眼，其間汩汩湧出的溫醇泉水頗受好評。該旅館既有男女分開的露天浴池，也有寬敞的具有人氣的混浴浴池。該館稱：“最近有很多電話都是問‘有沒有混浴？’的，年輕女性們很了解大家熱熱鬧鬧混浴的樂趣所在。”

但是日本人仍然覺得不過瘾，隻要一有時間他們仍然要去泡澡堂，外國人頗感詫異的是：澡堂有什麼稀罕，莫非是傳說中的混浴嗎？

日本人說：“要了解日本，最好到洗澡堂子裡去。”

現代的日本家庭都有洗澡間，在家庭的浴室裡，日本人也喜歡在浴缸或浴池裡泡澡。不過他們決不在裡面洗身子，他們一定會在浴缸或浴池外洗幹淨身子後才進去泡。條件好一點的日本家庭裡都有浴缸，一般比較深，有80公分以上。一般是讓客人先泡，之後是父親，然後是孩子，最後是母親，都是泡一個池子裡的熱水，他們是不換水的，等全部人泡完之後才把水全部放掉。孩子還小的話，有時候也會全家在一起泡。

日本的澡堂很好找，如果在密集的住宅群中看到高高的煙囪矗立，你盡管順着走過去，準沒有錯。大屋頂建築，鬥拱形屋檐，乍看上去就像一個寺廟。為什麼呢？因為日本最早的公共浴場起源于寺廟，當時人們入浴是利用洗佛像的湯屋，由僧侶為民衆施浴，與其說是入浴，不如說是帶有施德行善的佛教教義的家教行為。當時廣為傳頌的《浴佛功德經》中便有“入浴可除七病、得七福”的名言。奈良的東大寺至今仍保存着為信者施浴用的大浴缸等。聖武天皇的光明皇後（公元701年～760年）為還願，在大和國的法華寺為千人施浴行善，這個傳說在日本更是廣為流傳，并被納入戰前的小學教材中。光明皇後曾在奈良設立施樂院、悲田院，并舉辦過多次行善活動，是一位保護窮人和病人的善良女性。因此，日本過去的澡堂子也大多都是請專門修建寺廟的人設計建造的。

沐浴在日本既有宗教上的意義，也有衛生保健方面的功能。一方面以清淨的身體表現出的對神的感謝；另一方面，洗浴可以活血化瘀、治病療傷，由此而得的清潔感和活性化，使肉體器官機能恢複，健康得以維持。入浴更是一種娛樂和至高的享受。與現代歐美人清潔衛生的洗浴目的不同，日本人洗浴的目的已升華至一種至高至美的享受，這是日本社會特有的生活文化價值觀。入浴時所感受到的“極樂氣氛”，被日本學者橋本峰雄如此形容：“入浴時的快感是自己的肌膚被溫水緩慢地浸透，肌膚和水，内和外慢慢地融為一體，無所區分，然後透過皮膚産生一種被溫水包容漸入佳境的麻木感。” 松平誠則說：“這種氣氛就像是春雪被漸漸地融化似的幸福感，猶如進入‘極樂世界’。這裡，時間停止，無我無欲，身心皆融入淨土般的聖境。”按照日本心理學者的解釋，“人類生來便有回歸母親胎内的願望，泡在浴缸裡就像浸泡在母腹羊水中似的，有一種安全感和安心感，這就是為什麼泡澡時有從疲勞中解放出來的感覺的原因。”

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