（二）訓誡類：《論語》《弟子規》《小兒語》《朱子家訓》《增廣賢文》《名賢集》

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南陬城）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始者。他的先祖是殷王朝後裔，宋國的貴族，大約在孔子前幾世其家道中落了。

孔子少時，家境貧寒，但他聰穎好學，對詩書禮樂均有濃厚的興趣。他年輕時做過幾任小官；五十歲時，由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。僅三個多月，他就離開政局混亂的魯國，遊說于宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，但終不見用。孔子一生大部分時間從事教育，相傳有弟子三千，其中身通“六藝”的高足七十餘人。晚年，除講學授徒外，孔子還緻力于《詩》《書》等古代文獻的整理，并把魯國史官所記的《春秋》加以删修，使其成為我國第一部編年體的曆史著作。

《論語》是孔子的弟子和再傳弟子編纂的關于孔子及其部分弟子言行的記錄，是儒家學派具有奠基性和代表性的作品。同時，《論語》也是古今學者公認的國學啟蒙的經典之作，是蒙學讀物中的“重中之重”。

漢代時，《論語》有三種版本，即《魯論》、《齊論》和《古論》。漢末，鄭玄就《魯論》的篇章，考之于《齊論》和《古論》，并為之作注，形成現在的二十篇、五百一十二章、一萬多字的通行本《論語》。它集中地表述了孔子的主張和學說，内容涉及政治、思想、哲學、文化、教育、倫理道德等各個領域，成為中國傳統文化的重要标志。自西漢以來，《論語》一書就被那些追求理想人格，并以“修身、齊家、治國、平天下”為人生最高目标的讀書人奉為經典和行為準則。

《論語》的哲思博大精深，荷載了太多的中華民族優秀文化的内涵：

對于做人，孔子告誡人們“君子務本，本立而道生”“見危緻命，見得思義”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。

對于交友乃至邦國之間的交往，他說：“以文會友，以友輔仁”“和而不 同”。

對于執政，他說：“為政以德”“節用而愛人，使民以時”“其身正，不令而行”“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣”。

對于社會生活，他提倡“和為貴”，主張輕徭薄賦，藏富于民，“百姓足，君孰與不足”。

對于教育和學習，他主張“有教無類”“誨人不倦”“三人行必有我師焉”“學而不思則罔”。

他“不語怪力亂神”“敬鬼神而遠之”，強調“不知生，焉知死”。

在以“仁”為核心的倫理思想體系中，他秉承的宗旨是“老者安之，朋友信之，少者懷之”“己所不欲，勿施于人”“忠恕而已矣”……

這些簡潔、明快、充滿睿智的語句涵蓋了人生大至安邦治國、小至居家待友的方方面面。靜心讀來，明目爽神，靜化靈魂，給人以一種積極向上的推力和通權達變的智慧。千百年來，這種偉大的哲思激勵着中華民族，造就了無數立德、立功、立言的志士仁人。這大概就是孔子和《論語》百世不衰、曆久彌新的緣故吧！

被人稱作“東方聖經”的《論語》是中國的，也是世界的。早在秦漢時期，作為中華文化的代表，《論語》就傳入現在的朝鮮和日本等地；明朝末年，意大利傳教士利瑪窦将其譯為拉丁文，後又被轉譯為意、法、德、英、俄等多種語言，在西方世界廣為流傳。

聯合國教科文組織将孔子列為十大曆史名人之首，并于2005年設立“孔子教育獎”，以獎勵在文化教育方面做出突出貢獻的各國人士。這是第一個以中國人的名字在聯合國設立的獎項。

我是河北省社會科學院研究員張聖潔，歡迎大家關注我的頭條号，多加批評或轉發。

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