前兩天上網，看到了這麼一句農村俗語：“何知人家女人賢，坐時入定語不繁”。由于在下才疏學淺，雖然我對這句俗語認真思考了良久，但還是沒有能夠思考出這句俗語的意思來，于是，隻好向一位老農進行了請教，老農告訴我說，這句俗語的意思是這樣的：

所謂的“賢”，是指“賢惠”的意思。

“賢惠”一詞出自漢王充所編著的《論衡·治期》一文中，在這篇文章中有這麼一句話：“案富饒者命厚所緻，非賢惠所獲也。”自此以後，便有了“賢惠”一詞。

一般來講，“賢惠”一詞多用于女子，比如，在《老殘遊記》第五回中有這麼一句話：“這吳氏 真是好個賢惠婦人！”再比如，在元代無名氏所著的《劉弘嫁婢》第二折中有這句台詞：“顯的我這夫克己，你個妻賢惠。”由此可見，“賢惠”一詞屬于女子的“專有”詞彙。

“賢”字的漢語注解為有道德的、有才能的人；“惠”字的漢語注解為聰慧、柔和、溫順。而将“賢”與“惠”組合在一塊兒是指女子心地善良，通情達理。

古代對于女子的要求有很多，比如，在中國傳統的禮教中要求女子：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識非常豐富，對于女子的一切行為都具有根本性的指導意義；女子出嫁之後要禮從夫君，要與丈夫一起共同持家執業，同時，還要孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先亡，就要堅持好自己的本分，想盡一切辦法撫養孩子長大成人，并切實尊重自己子女的生活理念。這就是所謂的“三從”。

再比如，在中國傳統的禮教中要求女子：一定要注重“德、容、言、工”的修養，要用“品德”來正身立本；還要相貌端莊，不能輕浮随便；在與人言談的時候，要善于理解别人所說的話，要懂得自己該說哪些話，不該說哪些話，要學會随意附義；在做工治家時要懂得相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等。這就是所謂的“四德”。

如果我們仔細去揣摩“三從四德”的含義就會發現：古代人都把女子的“賢惠”放在了第一位。因此，古人是非常看重女子的“賢惠”的。

那麼，古人怎麼去判定一個女子是否賢惠呢？

古人除了在其他方面對女子是否賢惠進行判斷外，他們也會從女子的坐姿、坐相和與人交談時語言表現方面進行判定。

古人認為：女子在靜坐時，應該上身挺直，雙手放在兩腿上，兩足、足胫應該平放，不能交叉，否則，就有失體統。女子在與人交談時不能大聲說話，要輕言細語，同時，說話要簡潔，不能啰裡啰嗦。如果一個女子能夠做到這一切，就會被古人判定為“賢惠的女子”；反之，古人就會認為該女子不太賢惠了。

當然，這些都是過去的說法，也是對女子行為規範的一種禁锢，對于今天的女子來說，已經不太适用了。

聽了老農的講解後，我總算是弄明白了這句俗語所要表達的意思。同時，我也覺得老農最後總結的有道理，因為這些對女子的約束已經不适合現代社會的生活節奏，所以，應該抛棄才對呢！

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