今天我們接着讀一首劉禹錫的詩。

劉禹錫被後世公認的“詩豪”，其主要緣由是他在命運的重重打擊之下，仍能吟唱出極富豪邁氣質的詩篇。

前面的文章我們提到過，劉禹錫是“永貞革新”的核心人物之一，他是王叔文集團的“錢袋子”，因此，當唐憲宗登基之後，針對王叔文集團的改革全盤否定，對改革人物一律打擊，劉禹錫逃無可逃地成為重點被打擊對象，從驟升權貴到忽墜深淵，劉禹錫那五個月的人生，渾如一夢……

（河南劉禹錫公園的劉禹錫像）

公元805年的秋天，劉禹錫還來不及體味朝局人生的萬般滋味，身已在千裡谪途。

第一道旨意，是九月收到的。他被貶為連州刺史，于是他帶着仆人上路，依照唐律，劉禹錫當以罪臣身份在規定時間即刻上路，不給通常外放官員的“裝束假”。唐代《假甯令》規定，外授職官，将視距離遠近給相應裝束假，“其一千裡内者四十日，二千裡者五十日，三千裡者六十日，四千裡者七十日，過四千裡者八十日”，但是到了中晚唐，被貶谪的官員基本上已經不給“裝束假”。通常就是即刻上路，每日限定路程，到哪個驿站休息，走哪一條路，都被嚴格規定了。後來韓愈因谏迎佛骨被貶，韓愈寫詩說：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”即是這個原因，聖旨一下，必須立刻出發，像是囚徒，被監視在規定時間到達規定地點，誤期或走錯路，另有罪責。

好在，劉禹錫不像老年韓愈那樣拖家帶口，他年輕，這一年他隻有三十四歲。因此，千裡行程對于劉禹錫來說，也還好說。

第二道旨意，是十一月收到的。他還在貶谪去連州的路上，剛走到嶽陽，他已離開長安兩個月，這一次，劉禹錫被貶為朗州司馬（一齊貶為司馬的有八個革新集團的人，即八司馬），這是打擊之後的又一波追加重拳。此時的劉禹錫心裡盼望的，是再過兩個月的新年，新年必将改元，改元則朝廷必将大赦，他希望着新年大赦中獲得量移，獲脫谪籍。

（劉禹錫像）

公元806年的新年到了，天下大赦！劉禹錫在同僚的勸說下，寫信給朝中的杜佑，希望他能替自己上書引薦。杜佑也确定上書了，因為杜佑認為劉禹錫有理财之能，受改元大赦之恩後恰逢國家急需理财能人，理應量移重用，但憲宗受宦官們影響頗深，對劉禹錫餘恨未消。不但駁回了杜佑的請求，甚至還罷了杜佑的鹽鐵轉運史之職。

第三道旨意，是806年八月收到的。這一次诏書的内容是：左降官韋執宜、韓泰、陳谏、柳宗完、劉禹錫……等八人，縱縫恩赦，不在量移之限。這次說得清楚，這八個人，就算天下大赦，不考慮重新考慮任用。打倒之後，又踩上了一隻腳，這是要劉禹錫永世不得翻身的一道诏書。劉禹錫終于死心了，他開始好好收拾自己在朗州的居處（按朝廷規制，州司馬是不能居于官府館驿的，他臨時找了居處），因為在此之前，他心裡想的，這隻是臨時的家，他極端壓抑地安頓了下來……

（八司馬群像）

他在朗州司馬任上，一任近十年，這是一個人的黃金十年，35歲到45歲！

但劉禹錫就是豪氣沖天！他就真的在這種極端壓抑的心境之下之下倔強而豪邁地活着。直到十年之後，他重回長安，又再被貶……之後，又回長安，又任外官……史上貶谪生涯周期最長的著名詩人，非劉禹錫莫屬，或者後世的蘇東坡從痛苦程度上能一較高下。

苦難重塑了劉禹錫，也使劉禹錫的無雙才華在每個貶所與當地的民間文化相結合，重又生發出新的文學風格，他向民歌學習，将學者文化與民歌文化相互結合，劉禹錫所到被貶之地，大都因劉禹錫的詩文而揚名，劉禹錫的詩，也因當地文化及民間文學的滋養而煥發新的生機（因為他在底層呆得夠久，沉得夠深），“下裡巴人”與“陽春白雪”的融合，使劉禹錫的詩得以形成自己獨有的内容與風格，或許這也是苦難生命帶給劉禹錫特有的獎賞吧。今天我們就來讀一首劉禹錫的代表詩作之一，詩名《竹枝詞》，這是其一，全詩如下：

（劉禹錫像和本詩）

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

竹枝詞是巴渝（就是現在重慶市一帶）民歌的一種，演唱時以笛、鼓伴奏，聲調婉轉動人。劉禹錫在夔州（現在奉節，詩城）任刺史時，曾依調填詞，所作有十來篇，這是其中的一首。詩中所寫是少女初戀的心情：少女沉浸在初戀之中，她愛上了一個人，但對方的态度卻不明朗，所以，她既抱着希望，又含有疑慮，歡喜與憂愁并存，如李宗盛所寫，是讓她歡喜讓她憂。

（詩城奉節的詩人群像）

楊柳青青江水平。楊柳青青、春光正好；江水如鏡，江景如畫。這是少女的眼中所見。顯然，這是一個美好的季節，戀愛的季節；聞郎江上踏歌聲（一作唱歌聲）。要注意，聲音一傳來，少女就知道這是心上人的聲音，聞聲而知人，她該是多麼熟悉心上人的聲調和旋律啊！更何況，既然聲音遞次傳來，那心上人該是越來越近的，視覺與聽覺交錯，視聽相映之下，少女心情再也無法甯靜，她顯然還未向心上人表達愛意，但聽聞心上人邊唱邊搖船，越來越近，似乎對自己也有愛慕之心，這讓她在擔憂之餘，又獲得安慰和鼓舞。

（詩意圖）

東邊日出西邊雨。有生活經曆的朋友一定遇到過這樣的天氣，說是睛天吧，西邊明明剛剛還下了幾滴雨，說是雨天吧，東邊明明天上的太陽還朗朗地照着。這陰睛不定的天氣，不正像戀愛中人讓人捉摸不透的心情？更妙的是後一句雙巧妙利用諧音雙關，道是無晴還有晴。少女看似關心的是天氣陰晴的“晴”，實際上更關心的是心上人感情的“情”，這一句看似是指多變而奇幻的天氣，實則指的是人的感情無法揣摸透。道是無晴還有晴，實際上是“道是無情還有情”，我的心上人啊，你到底是有情還是無情啊？愛戀、猜測、迷惘、眷戀、忐忑，希望、等待，羞澀，……少女的各種小心思，盡在七字之中。

（東邊日出西邊雨）

這一首詩，被後世譽為第一情詩，表意精準，用字少而内涵豐富。

漢語的民歌常以諧音雙關表達思想感情，比如南朝樂府《子夜四時歌.秋歌》中有“仰頭看桐樹，桐花特可憐。願天無霜雪，梧子解千年。”其中的“梧”，實際指“吾”，而“解”實際指“結”。而真正将這種諧音雙關的方法引入經典文學作品，并為後世傳誦的，劉禹錫是較早的代表人物，甚至是開創者。稍晚些的溫庭筠《南歌子》“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知。”其中的“深燭”，實際是“深囑”，深深的囑托，“圍棋”，實際是“違期”，不要違背了相約的日期，稍生硬了些；李商隐的《無題》“春蠶到死絲方盡”中的絲，一般人認為也是相思的“思”這一句，又稍隐晦了些，劉禹錫的“道是無情還有晴”，自然生動，尺度拿捏最為精确。

（劉禹錫像）

這種諧音雙關的藝術手法，後來漸漸成為文學作品的一種成熟表達方式，在小說《紅樓夢》中達到應用巅峰，諧音雙關時時出現在書中的人名裡、詩詞對聯裡、對白裡等，太多了，不再一一列舉。也許，這些都起源于劉禹錫，因此，我們現在提起諧音雙關的修辭手法，首先想到的就是“道是無晴還有晴”。

在貶谪之地，在民衆之中，劉禹錫創造了他自己的詩歌天空，形成了樸素而富生活氣息的詩風、錘煉出凝練準确的語言、又形成了豪放的詩歌氣質。

（泰戈爾）

印度詩人泰戈爾《飛鳥集》中有：“世界以痛吻我，要我報之以歌”（這是我喜歡的中文詩詞式譯法）的句子。劉禹錫正是以優美的詩歌回報了世界帶給他的痛苦，所以，抛開所有的世俗的、政客的思維，僅從文學層面來說，劉禹錫實在是一個值得讓人謹記的名字。因為他總能在生命苦難的崖縫裡，開出絢麗的鮮花！

（【唐詩閑讀】之158，圖片引自網絡）

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