歡樂頌是爆劇嗎?侯鴻亮帶領的正午陽光制作團隊，繼僞裝者琅琊榜之後，再度以歡樂頌為題創作作品，下面我們就來說一說關于歡樂頌是爆劇嗎?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

歡樂頌是爆劇嗎

侯鴻亮帶領的正午陽光制作團隊，繼僞裝者琅琊榜之後，再度以歡樂頌為題創作作品。

歡樂頌從主題到形式都充滿了當代性和現實性。甚至它成為話題的方式也表明了中國大衆文化市場的悄然變化。雲集的衛視收視率排在第三至第十位，而網絡劇集的播出則位居榜首，微博話題的熱度更高。

有網友調侃說，雖然沒看過1集，但刷微博隻認識幾個重要人物。

安迪、海歸、高智商、取幽、消、毒舌、富二代、樊勝美、虛榮、好官、邱瑩瑩、笨腦袋、歡樂頌的流行方式，标志着它的大部分觀衆。

活躍在網絡空間的年輕一代對社會問題和現實生活的反應更加敏感和直接。

歡樂頌之所以能得到青睐，是因為其核心的精華包裹在精心制作的外衣之下。

歡樂頌不惜揭開光鮮的當代城市生活背後的艱辛，也坦然承認社會階層的存在和固化。

正是在這種鴻溝中，中國的新中産階級表現出了頑強的努力，尋求自己的地位，創造自己的聲音。

在中國大衆文化領域，人們從奮鬥的浪漫情懷中轉過頭來，進入了蝸居、裸婚的時代。

根據現實，直到今天的歡樂頌，時代精神已經把年輕人從北京郊區廢棄的工廠、烏托邦變成了繁華的上海高樓林立的歡樂頌。

從追求理想到被生存所取代，成為這個時代的新主題。

讓我們看看歡樂頌中的共享租金。

2002年的三個女孩中，哪個不在算盤中？

在外面實習的好姑娘關雎爾，擔心年終考核後不能轉正。她擔心實習工資隻夠支付房租、水電，甚至需要媽媽在換季時買衣服。

小城姑娘邱瑩瑩想用自己的鮮血留在上海立足。當她獎勵自己時，她買了百吉餅。當房東提高價格時，她帶了自己的食物去上班。在樓下的早餐店做四個5元的饅頭和米粥，成本隻有一元半。

三人中薪水最高的外國人力資源公司樊勝美月收入超過10,000元。

小賬本上的費用也是計算出來的。

剩下的不多了。甚至衣食住行都要計算。他們怎麼敢反複無常。

生活也是如此，愛情也是如此。

想要保持光鮮的形象，就需要找樊勝美和王柏川，一個把租來的房子說成是自己的，一個把租來的寶馬說成是自己的。你可以測試對方的家庭背景和現實。考慮您的感受深度的努力在哪裡。

面對生存，愛情和婚姻逐漸成為一種夥伴關系，這是越來越多的。

相親路上的年輕人感受到了現實。

敢于任性與收入有關，但也是一個集體共同時代的氣質。

即使是富二代的營銷業務也會為200萬的毛利潤提供資金。哪裡有陸濤拿2000萬無拘無束的事，比如安迪、魏巍。

無論網絡上的心有多親密，談話都很開心，第一次見面不會透露财富，故意躲在哪裡敢像楊曉雲和楠說的結婚、離婚。

70後侯公亮顯然比5後奮鬥的導演趙寶剛更有現實精神。

在這個時代，擁有理想是一種信任，而不是貴族。

談論愛情是一種奢侈，而不是浪漫。

面對消費主義，一切都轉化為貨币和購買力。

這種計算方法看似殘酷，但實際上它大大簡化了類之間的差異。

尤其是在當下所有商業品牌都希望從上到下全取食的時代，在全産業鍊布局的市場經濟環境下，即使是國際一線奢侈品牌也會推出入門級的包包、實惠的口紅或者與快銷品牌合作。

穿衣服的現象給人一種錯覺，隻要掙夠錢，就能暢通無阻地通過社會階層。

如果沒有原家人的父親，一個月收入10,000多元，一個月幾十萬的樊勝美和安迪，在社會交往中展現的個人形象也不會有天壤之别。他們都可以穿别人眼中的名牌，哪怕一個是入門級的，一個是限量版的。

憑借自己的思想跻身精英和富人之列的人。相比之下，富二代的營銷和以前一樣，但和2代的2代比較親和随和的小姑娘卻沒有輕易成為朋友。

安迪覺得他們本性不壞，但他們也跟瞿友笑評論。樊勝美是職場油條，關雎爾是教條主義，邱瑩瑩無處不在。

他們的狹義。

誠然，安迪和曲筱绡并不完美，後者甚至充滿争議。

但是，作為富裕的兩個人，他們敏銳地意識到了屬于新中産階級的焦慮。

他們一心一意地遵守以前階級制定的遊戲規則，模仿精英階層的生活方式，因此他們沒有辦法創造自己的話語體系。

作為社會結構的主要組成部分，經濟發展的直接動力隻能站在受人評判的地位。

因此，歡樂頌看似是來自不同背景的青年男女試圖在上海立足的表現，實則是一群以不同路徑到達中産階層的人，試圖創造屬于自己的新話語權的精神資本。

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