作者:大禹昆侖

日期:2021年6月1日

上圖是被學者釋讀過的甲骨蔔辭。

根據我的深入研究和破解，發現這塊蔔辭需要重新釋讀。

目前甲骨文學界普遍存在斷代不清、人物不清、讀寫順序不清等問題。在沒有弄懂甲骨蔔辭人物、時代背景、讀寫順序的前提下生硬的釋譯。很多時候以字形猜字，對與不對，霸王硬上弓，先套上再說，把蔔辭釋義的生硬無比，基本上是誰都看不懂，僅是一堆蹩腳的字生硬的堆砌在那裡。

這例蔔辭的釋讀也存在學界的三大通病，即在沒有搞清這塊蔔辭的背景與人物情況下的硬譯。

那麼這塊蔔辭的背景與人物是什麼呢？

我已破解整個殷墟甲骨蔔辭的主人隻集中在“武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙”等一家四代人。

這些人均是古埃及第十九王朝、二十王朝法老。

這些商王的名字均由其古埃及王名圖案而來，而且具有一人多名的情況。如武丁又稱“丙、隹、隹王、臣、帝、父丁”等。

殷墟所在的中國内地當時是殷商的“海外領土”。

在殷墟發現的絕大多數蔔辭都是武丁的，一小部分是祖庚的，還有極少部分為祖甲、廪辛、武乙的。

這塊蔔辭貞蔔的主人是祖甲。祖甲是祖庚的弟弟，蔔辭中出現的稱謂“兄”，即為祖甲對祖庚的稱謂，“祖庚”在蔔辭的專用稱謂是“婦”。

為什麼這是“婦”字呢？

讓我們先看一下祖庚母親“婦好”的“婦”字。

一把“掃帚”與女字組成了甲骨文“婦”字。

“祖庚”已被我破解就是古埃及第十九王朝法老麥倫普塔赫，麥倫普塔赫的王名資料如下:

王名

麥倫普塔赫的第二個王名圖案中正有“婦好”二字。

“女＋A”即為“婦”字 。這個“女＋A”正是本蔔辭中出現的“A＋女”圖符。

在另一例廪辛蔔辭中也有此字:

頭頂“A”字符蹲跪的女人。

那麼甲骨文“婦”字中的“掃帚”又怎麼與“A”劃等号的呢？

原來“婦好”的“婦”字中的“掃帚”并不是真的“掃帚”圖符，那是一個“羽毛”的圖符。下面的是武丁父親小乙的王名:

其中的“羽毛”圖符是阿蒙神(黃帝)“海岸、河流、羽毛”王名組合圖符中的一個。

古埃及人以“海岸、河流、羽毛”圖符代表“阿蒙黃帝”。

有時古埃及人也以“A”圖符代表“阿蒙黃帝”。

納爾邁權标頭圖案中的“鋤頭”圖符就是“A”字符的原型。

古埃及人也以“A”字符代表阿蒙黃帝。

“婦好”頭戴阿蒙神的雙羽王冠，正是以”阿蒙黃帝”為保護神。“羽毛＋女”是這個“婦”字原型。同樣将“羽毛”換成“A”變成“A＋女”，這也是“婦”字。這兩個字的意思都是表達以“阿蒙黃帝”為保護神的意思。

在婦好的骨笄上也有“阿蒙神”的标志“A”字圖符，這個“A”字圖符又似“羽毛”圖符。

原蔔辭内容為祖甲貞問“隹”是否支持或庇佑兄祖庚。此蔔辭應右起橫讀，而不是豎讀。

“隹丁”即為武丁。“貞”是詢問的意思。

作者:大禹昆侖

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