樂易無憂/文（原創）

上一篇文章講了給新生的寶寶取名的時候，需要注意的幾條原則，這篇文章我将接着講解最後兩條。

六、名字要分得清性别，辨别的出國籍

現在有些家長，為了讓孩子彰顯個性，往往會取一些奇怪的名字，比如給男生取個女孩名，給女生取個男生名字。比如開學的時候，有一名新生名叫“王敬鵬”，師生們都以為是男生，見面後才知道是位女生。“徐速”這個名字，讓人乍一看還以為是一個風風火火的大男生，實際上卻是一個長相清秀，性格文靜的女孩。

名字的性别差異随着文化的曆史積澱逐漸得到社會的認可，形成了一種社會習俗，家長起名時不能不考慮性别因素，否則在使用時，隻可能會孩子帶來很多麻煩，高校新生報到的時候，男孩子被分到女生宿舍，女孩子被分到男生宿舍，已經不是什麼新鮮事了。

另外就是有些家長為了讓孩子顯得與衆不同，刻意的取四個字的名字，甚至五個字的，還有就是幹脆用外國名。

比如姓田的小女孩，給她取個名字叫“田中真紀”，姓高的小男孩叫“高倉由樹”。還有比如“王邁克”、“趙彼得”這種中西結合的名字也都應該慎用，中國人的名字最好具有中國特色，體現中國文化。

七、宜找專業的命理師來幫忙取名

用五行生克的法子來取名，這在中國的曆史上，從唐朝的時候就開始了，在宋朝時極其盛行，而且影響十分深遠。

最初的時候，人們主要還隻是通過五行學說來表示相生的關系，兒子是父親生的，所以五行相生正好可以用來代表父子之間的關系，這樣就可以顯得有序并且符合天道自然的易理。其方法很簡單，就是采用五行相生的順序，一次為子孫取帶金、木、水、火、土偏旁的字為名，并按照家人的長幼順序代代相承。因為在古人看來，天地萬物都是由金、木、水、火、土五種基本物質組成的。

比如唐朝人畢構是個神童，他6歲的時候就能寫詩會作文，20歲的時候就考中了進士，做官之後也很有政績，最終得以在史書上留下了他的一篇傳，可謂是青史留名了。而這位在《唐書》中占據一席之地的畢構，他們一家的名字就是根據五行生克之道來取的。畢構的名字中的“構”是“木”字旁，所以他的兒子用的是“火”字旁，名叫畢炕，而他的孫子用的是“土”字旁，叫畢增……這就是木生火，火生土。

類似的例子，還有很多，比如宋朝宰相張浚，名屬水，所以他給自己的兒子取了一個五行屬木的字，名叫張栻，這個張栻湖南人可能比較熟悉，他後來成為嶽麓書院的老師，建立了湖湘學派，和朱熹、呂祖謙齊名，并稱“東南三賢”。而張栻生了兒子之後，便給他取了個五行屬火的名字，名叫張焯。這是水生木，木生火。

宋朝還有一家很有名的家庭，老爹叫朱松，五行屬木，生了個兒子之後，取名叫朱熹，沒錯，就是著名的理學大宗師朱熹。朱熹的“熹”字，有人可能會誤以為是五行屬水，但其實是五行屬火，因為四點代表的火，“熹”字是炙熱的、晨光的意思。後來，朱熹生了個兒子，就取名叫朱在，在下面很明顯是個土字。所以，這一家也是木生火，火生土。

所以說，很多人不相信五行取名字的說服，覺得是迷信，是騙人的，真的是讓人覺得挺冤枉的，因為上面提到的這些古人，都是有頭有臉青史留名的大學問家，試問如果真是騙人的，這些大學問家會以此來取名嗎？

那麼，大概從什麼時候開始，中國人逐漸的講五行取名看作是一種愚昧落後的情況了呢？根據我的推斷，很可能是在上個世紀初新文化運動的時候，那個時候，為了打碎傳統文化的枷鎖，很多新文化運動的幹将，都寫文批判過。比如，魯迅先生就曾經在他的作品《故鄉》裡曾描述第一次見到閏土時的情景：我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月年的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。“閏土”這個名字，就是根據五行取名法取的。但是當時在魯迅的筆下，閏土卻是一個麻木、愚昧、落後的代名詞。

命理學家判斷人一生中是否五行偏缺的方法主要是靠批八字、相面等手法，并不是憑空胡亂說的。

推算人的五行命運，主要手段則是算“八字”。因此又稱作“五行四柱取名法”。“生辰八字”就是古代星相家以人出生的年、月、日、時為“四柱”，配以天幹地支，每項兩個字，合“四柱”的幹支共為“八字”。當算出生辰八字後，根據其缺欠，去五行中水、火、木、金、土中相應的一個字來補救。某吳姓人為其新出生的兒子取名，通過生辰、八字、分析得出新生兒的五行金氣旺盛，推算他性格過于剛硬，需要強火制金來生土固水，五行法取名為吳靈琅。

面相也是一種補充手段：人的氣色和體形是有差别的，臉色發青，身材瘦長的人屬于木形，臉白而方正的人屬金形，黑而肥圓屬水形，赤臉而尖露屬火形，黃而敦厚屬土形。此外，就性格而言，清高有仁義之風的人是木形，嚴肅講義氣的人是金形，圓通有理智的人是水形，急躁但不失禮的人是火形，敦厚守信的人是土形。

所以，取名主要是通過五行的生克之道，來求得陰陽盈虛的調和，剛柔相濟，可以使得命主一生逢兇化吉，一帆風順。

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