傳言苗族是蚩尤的後代，有着濃厚的文化沉澱。一方水土養一方人，湘西苗族中的巫蠱之術，竟經過幾千年的發展，還成為了苗族的标簽之一。

首先這篇稿子不是一篇蓋全的，并不是所有的苗族人都懂巫蠱之術。但湘西的一些地區，有一些苗人還真就信巫蠱之術多一些。

當地人更多的是用這個來治病，當一個人身體抱恙的時候，一些當地人第一時間想的是找巫醫來看而不是去醫院。

在他們看來，巫醫普遍具有一種超脫自然的力量，可以看到一些普通人看不到的東西，在冥冥中預知禍福吉兇。

不管這種看法是對還是錯，這都是當地民間盛行的巫醫文化。在當地人的生産生活以及婚喪嫁娶中，都可以看到巫蠱文化的影子。

随着近現代科學技術的提升，當地的巫蠱文化已經有了明顯的淡化。但在古代曆史上，關于巫蠱的傳言，還真是屢見不鮮。

在曆史上，因為巫蠱之術翻車的大人物，還真就不在少數。當年這玩意，主要是在皇宮内盛行，畢竟，爾虞我詐争寵吃醋的後宮嫔妃們，身處的是一個沒有硝煙的戰場。

明面上争不過，總幻想着能夠利用點見不得人的手段打倒對手，赢得皇帝的喜歡。

當年的陳阿嬌就因為在皇宮内搞巫蠱這一套，被漢武帝貶去了長樂宮。而到了唐代的高宗李治時期，武媚娘也是用巫蠱這一套嫁禍王皇後，從而為上位鋪平了道路。

因此，這玩意真實有效的記載幾乎沒有，但因此翻車的人卻大有人在。嫔妃沒事用針紮個小布人洩洩憤，頂多也就是這樣了。

那麼巫蠱之術真的如上文所說的那麼不堪？它到底是何物？

湘西的巫蠱之術與趕屍術和降頭術被稱為“東南亞三大巫術”，聲名遠播。在一些影視作品中，總會有一些蠱毒害人的場景。

據傳這蠱毒很厲害，中毒之人毫無知覺，蠱蟲能夠操縱宿主的意識和行為，等到任務完成，宿主失去了利用價值，失去了蠱蟲控制的宿主便會丢掉性命。

那麼蠱蟲是啥玩意，它怎麼能操控人的意識？

按照常規方面的解釋，蠱蟲就是一隻幸運的毒蟲。選拔的方法很殘忍，但好像也經不起推敲。

湘西地區多深山密林，當地的毒蟲頗多，巫醫會收集當地各種類的毒蟲，例如蜈蚣、蟾蜍、毒蜘蛛等毒物。

準備一個大容器，将這些毒物一股腦地都倒進去，然後讓它們在裡面自由搏殺，按照原則上來說，總會有一隻毒蟲活到最後，這隻活到最後的蟲子便是選拔出來的“蠱蟲”。

據傳這隻幸運兒不單單毒性最強，身體的形态也會發生變化，成為通體金黃的“金蠶”。

按照傳言，這隻小金蟲子便是傳說中的蠱蟲，隻要是有人中招，人便可以通過操縱毒蟲來控制對方。

平常人很難發現，如果對方想要解除巫蠱之毒，找下毒者更為直接。畢竟，隻有知道蠱蟲的屬性，才能夠對症下藥。巫蠱之術被人傳得神乎其神，不少人不惜花費重金，想靠巫蠱之術來達成某些目的。

世間存在的東西，都可以用科學技術來解釋，至于那些解釋不了的現象，隻能說，科學技術還沒有發展到那個地步。

就說上文練蠱的方法，聽着就有點扯。一群蠍子、蜈蚣、癞蛤蟆，放在一起自由競争，就會出現一個新物種？

而且這個物種不單單形态變化，而且還通體金黃？這顯然是不可能的。再怎麼說，幾種動物相互殘殺彼此為食也不會變成新的物種，頂多是最終剩下一個癞蛤蟆或者蠍子吧。

蠱蟲本身就有毒性，不管是害人還是救人，都是利用蟲體本身的毒性來達到救人或者害人的效果。

自古以來，萬物相生相克，而且古人還創造出以毒攻毒的解毒方法，根據不同的情況，毒蟲是可以拿來救人的。

而投蠱害人則更容易解釋了，被害者服用蠱毒後出現中毒的情況，更多的是被毒蟲身上的細菌或者寄生蟲感染所導緻的。

通過蟲毒來控制被害人的思想，更是不可能的事情。

用高超的手段投毒，僅僅從毒素傳播的角度入手即可。蟲子本身叮咬，蟲體粉末吸入，以及蟲體“口服”等方式都可以輕易做到，無非是一個手法的問題。

所謂的投蠱毒并不高深，隻需要有一個好的手法，亦或者是有搭檔來配合，參考“近景魔術”，就可以在輕易間完成投毒。

話不能說得太滿，畢竟，有些人偏偏和你對着擡杠，被蒙蔽還渾不自知。就像是前些年解析湘西趕屍術一樣，跑江湖的故弄玄虛賺錢養家的一種方式而已。

而所謂的蟲蠱巫醫之事，更多的也是一些江湖郎中故弄玄虛謀取暴利的手段而已。

一些簡單的事情，他們隻有讓其披上神秘的外衣，借助于鬼神之說，才更方便自圓其說。受害者更多的還是花錢買一個心理安慰罷了。

如果認為這事是真是假，我認為99%是假的，至于剩下的那1%，就請有不同意見者舉例論證了。

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