現在有些老北京文化已經瀕臨滅絕，甚至比大熊貓還瀕危，老北京文化的傳承是一件迫在眉睫的事。世居北京四百年的趙振華老師（網名：一把駁克槍），研究北京文化多年，去年年初以來趙老師堅持每周六晚上八點到九點，在“舊京圖說”讀者群中，為網友講北京文化。

今天“舊京圖說”為您整理的是“老北京的都城”之二十一。

主講人

主講人：趙振華，網名“一把駁克槍”。退休前從事企業管理工作40年，是地道的老北京人（在北京居住了十餘代、四百年）。受家庭熏陶，他從小喜歡北京文化，近30年來收集老北京照片一萬餘張、老北京歇後語近千句、老北京俗話近千句、老北京歌謠數百首。

為什麼真武廟建在城樓後面

上一期聊完,我給咱們兩個群的朋友們出了道題：為什麼兩座真武廟都建在了城樓後面,而關帝廟就不是？有的回答很有水平。

天津中國銀行的王先生說：明朝出征的時候，戰士們出征前要先拜一拜，确實如此。拜真武大帝！明朝主要的敵人來自北方，所以一般情況下打仗都出德勝門，所以拜北方戰神、真武大帝，這是很順路的。

一馬平川先生說：兩座真武廟都是面南背北，以示正統，這也應該是朱棣建真武廟的用意之一。确實如此，他總擔心别人認為他不正統，所以有意而為之。

但是我覺得這些還不完全（有以下三點原因）。

其一，安定門和德勝門是明初才建的，那會兒還叫北平，如果在城樓的兩側建真武廟的話，城樓的兩側，夯土的城牆，如果下大雨，把城牆上的土沖刷下來，那麼就有可能把真武廟給沖垮了。這肯定是不能在城牆根底下建真武廟的重要原因。

其二，徐達建北城牆時并沒有立即建兩座城樓，德勝門、安定門城樓不是當時砌成牆的時候，就建了城樓了。當時這兩處是豁子，是有軍人把守，又過了兩三年才建城樓，在朱棣安排建真武廟的時候，隻有城樓，沒建甕城和箭樓。廟建在城樓的外邊，城樓的外邊是一小片開闊地帶，過了開闊地帶就是護城河。護城河再往北都是土道，土道的兩旁當初還有買賣，除了一些住戶其餘的就是菜地和蠻荒野地。這樣的地方是不适合建真武廟的。

其三，朱棣把真武廟建在進城出城都能夠看到，都能夠參拜，必須經過的地方，這個地方就不應該離城樓遠，當然也不能堵着城樓，可以正對城門，不影響交通，又方便老百姓愛祭拜。所以經過這麼分析的話，在後來大家看到的真武廟所在的位置，應該就是一個最佳的位置，最合理的位置。明朝正統年間，給安定門、德勝門增建了甕城和箭樓，真武廟就成了甕城裡面，箭樓後面的建築。至于說在建甕城和箭樓的時候，對于真武廟是原封沒動，還是挪了位置，沒有看到文字記載，也不好推測。以上是我對這道題的一個解釋吧。

這期我們接着上期的結尾繼續聊，聊聊明朝永樂大帝根據政治需要在北京的安定門、德勝門建真武廟。下面我發7張照片。

1915年之後，在安定門的城樓上朝北邊拍攝的箭樓的後背，以及下面的真武廟。

1921年瑞士人喜龍仁先生拍安定門真武廟。

安定門的甕城城裡真武廟的照片，比第2張照片晚了那麼幾年拍的。

1921年喜龍仁先生拍的德勝門的真武廟。

1921年喜龍仁先生拍的德勝門真武廟的正面。

上世紀30年代德勝門箭樓南側和真武廟的照片，可以看見真武廟在甕城正中間稍微靠箭樓的後邊。

1949年，德勝門裡的真武廟毀了，能夠看到真武大帝塑像，也倒在地上了。

有一個關帝廟裡面供的是排位

下面咱們再說說北京其他7座城門裡的7座廟，之前我在群裡出過題，說北京城城門“九門十座廟，一座無神道”，是怎麼回事？這後半段絕大多數說的是關于關帝廟的事兒。這7座廟都是關帝廟，其中有6座廟供的都是關老爺的塑像，也就是有神道。可是隻有一座供的不是塑像，是一個寫有關帝聖君的牌位。那麼是哪座城門的關帝廟裡面供的不是塑像而是牌位呢？而它的原因又是什麼呢？

1900年清朝總理衙門的大臣那桐母親去世出殡的時候走到齊化門（今朝陽門）的甕城裡邊，通過這張照片可以看到甕城西北角的關帝廟。

1909年齊化門甕城裡的關帝廟。

1933年到1945年之間，齊化門甕城的關帝廟。

1898年崇文門甕城裡面西北角的關帝廟。

1870年1870年宣武門甕城東北角的關帝廟。

1922年左右阜成門甕城東北角的關帝廟。

1921年瑞典人喜龍仁拍的西直門甕城東北角的關帝廟

從照片我們非常清楚地看到，朝陽門不是那座沒有神道的城門，唯一沒有神道的城門是東直門。根據我的研究，明朝永樂年間在城門下面建關帝廟，第一座建的就是東直門旁邊的關帝廟。永樂年間不叫東直門，那時候還叫崇仁門。

按當時的設計建這個廟，廟裡供的是牌位。建完東直門這座關帝廟之後，才後來陸續的在其他的城門旁邊陸續的再建的其他的關帝廟。我認為在後來又建其他關帝廟的時候，朝廷可能覺得那會兒的老百姓基本上都是文盲，對牌位上的字并不認識，這樣就擔心起不到讓老百姓給關老爺磕頭的作用。

在建關帝廟的時候，羅貫中的《三國演義》已經問世且流傳了。這時候的關老爺的形象卧蠶眉、丹鳳眼、面如重棗，應該說是深入人心了。所以如果供關老爺的塑像，就肯定是既形象又直觀，就不會被人給搞錯了。所以在後來的6座廟就都改成了關老爺的塑像了，為了讓大家知道燒香磕頭，供奉的是誰，要向誰學習。

下面發4張東直門的照片。

乾隆年間手工繪制的東直門的平面圖，通過平面圖倒是可以清楚的看到甕城的西北角，甕城裡的西北角是當時的關帝廟。

一般供桌上擺的靈牌。我懷疑東直門的關帝廟是在建1915年環城鐵路的時候拆的。

1916年和1921年分别拍的東直門，在遠處能看到東直門外的水塔。

上一期我詳細分析了永樂大帝在北京城的北邊建兩座真武廟的目的，那麼除了建真武廟，他為什麼還要在這7座城門旁邊都建關帝廟，供奉關老爺？我認為這還是朱棣為了治國安民所采取的一個措施。

關老爺是誰？關老爺就是關羽，關雲長，是中國曆史上确實曾經存在過的，在三國時期的一位武将，關羽是以忠義千秋，亘古一人而聞名于世的。後來道教把關羽給神話了，封為了關聖帝君。說關老爺是以神武善戰，協天護國、扶正保民、驅邪除惡而聞名于世的。在朱棣南征北戰期間，就流傳出了關老爺助他一臂之力的故事。當初朱棣當了皇上之後，他還堅持親自帶兵遠征北方，遠征漠北。傳說是有一次朱棣和蒙古打仗得勝之後返回的路上迷路了。

不知困了多久，天昏地暗，大家又渴又餓又急，就這個時候，天上顯現出了一位天神，卧蠶眉，丹鳳眼，手中是一把青龍偃月刀，大家一看這肯定是關老爺。關老爺在天空中手指前方，帶領着朱棣以及大部隊向前走。朱棣趕緊參拜，然後帶着軍隊按照天神的指引，走出了沙漠，脫離了困境。

朱棣回到北京之後，有大臣禀報說在皇上遠征打仗的時候，每天在麗正門外的關帝廟旁邊，都會來一匹白馬，說這匹白馬沒人騎着，也不吃不喝，可是氣喘籲籲，渾身是汗，天天如此。皇上班師回朝之後，就再也沒見着這匹馬了。朱棣一聽聞之大喜，說這一定是天上關老爺騎的那匹神馬。于是朱棣就命令工匠，用漢白玉雕刻了一匹馬的塑像，放在了麗正門外關帝廟的門前，予以祭奠。

下面發5張照片。

正陽門的甕城裡面，關帝廟裡的白馬的塑像，不是門外面漢白玉的馬，而是關帝廟裡面正殿裡的那批白馬的塑像。（門外漢白玉的石馬在清末到民初，1910年到1920年期間，這石馬丢失，不知道是誰給毀了，還是給運到哪去了。）

1910年前門甕城裡面關帝廟的照片。

1920年左右，前門的關帝廟，甕城已經拆了。

關帝廟正殿裡

大殿裡面關老爺的塑像，可以看得見在關老爺的塑像的前頭還擺着一個牌位。

朱棣當了皇上之後，又有關老爺、關帝聖君保佑他、協助他坐江山。他當皇上就應該是上天的旨意，不容置疑。朱棣當皇上就非常之名正言順了！在北京的7座城門旁邊建關帝廟。除了這個原因，還有一個很重要的目的，就是要教化京城的老百姓。朱棣要把關羽樹立成老百姓生活中的榜樣，希望所有的老百姓都像關羽那樣的為人處世。那麼，老百姓之間的人際關系就改善了，生活秩序就穩定了，社會風氣也就好轉了。這麼一來朱棣作為皇上也就踏實了，也叫穩坐江山了。

除了這些，我覺得朱棣之所以在京城建那麼多的關帝廟，把關羽确定為老百姓學習的榜樣，還有一個重要的原因，就是北京曾經做了100多年的元朝的國都，由蒙古人統治管理了100多年。永樂大帝擔心會不會有人還留戀元朝，恢複元朝的統治？關羽則“降漢不降曹”，一心忠誠于漢朝。朱棣就希望老百姓通過向關羽學習，誠心誠意的忠誠于朱棣這位漢族的皇上，讓那些留戀元朝的人轉變觀念，不再和他二心了，這樣政權就穩固了，天下就太平了。

後世還有很多位皇帝都借助關羽的聲勢，關羽的忠義來維護自己的統治。

比如萬曆四十二年，明神宗朱翊鈞就封關羽為三界伏魔大帝，派司禮監的太監李恩齊，捧着九旒冠，玉帶、龍袍金牌、和牌書送往正陽門的關帝廟且頒布天下；

康熙大帝曾經自稱是劉備轉世。關羽曾經是他的二弟，并且說關老爺曾經多次保護他，且對關羽一再加封，要求滿朝文武大臣向關羽學習，對自己忠貞不二。

道光皇帝又給關羽加封了一26個字的封号，“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，這是曆朝曆代給關老爺加封号最長的。

光緒帝是參拜關帝廟次數最多的皇帝，根據文字記載光緒皇帝在位期間，曾經先後64次到正陽門關帝廟參拜燒燒香。

今天我想再給大家留道題，供大家茶餘飯後想一想。

上次的問題是為什麼兩座真武廟建在箭樓的後邊，和那7座關帝廟不一樣？今天出的題是為什麼7座關帝廟都建在城樓的下面，而不像兩座真武廟建在箭樓的後邊，或者建在其他的地方？請大家留言。

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