發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣；人點燭，鬼吹燈，堪輿倒鬥覓星峰。

《鬼吹燈》是盜墓小說的鼻祖，開創了一個類型的小說。從出現以來，《鬼吹燈》就吸引了衆多的讀者。其實，《鬼吹燈》不隻是盜墓小說，裡面有着很多方面的知識，可以說包羅萬象。很多人好奇天下霸唱怎麼知道那麼多的知識，曾經也有人問過天下霸唱，他說自己總結的經驗是多看、多記、多學、多聽、多走。

看過天下霸唱的訪談，他能寫出《鬼吹燈》，我覺得主要有三個方面。

第一個方面就是經曆，天下霸唱的經曆非常豐富。

天下霸唱的父母都是在地質隊工作的，是地質勘探隊中的物探分隊。地質隊常年四處走，走的都是那種深山，霸唱從小就跟随父母四處走，去過新疆、内蒙、大興安嶺等地少人稀的地方。關于這個經曆，看過《謎蹤之國》的應該知道裡面有磁石電話，這個正是物探隊尋找礦石的方法。簡單來說就是，物質隊用鋼釺把電磁線鑿到山石裡，再把線架拉到工作站，用磁石電話給山打電話，可以通過電磁線産生物理反應，再在其他儀器顯示地底的資源。

在這常年的走動中，霸唱也見識了很多。《賊貓》中有描述村民捉蛤蟆，捉完後直接燒開水，扔進大塊蘿蔔、土豆，再扔進去活蛤蟆，煮熟後蛤蟆就抱着蘿蔔、土豆了。這個就是霸唱小時候所見，融入了故事。還有大興安嶺等地有着很多遼、金時期的古墓，霸唱從小就見識過很多古墓，更是在當地的老鄉家中見過很多古墓中的瓶瓶罐罐，也聽當地老頭講了不少這些知識。霸唱有點後悔的是，當年沒弄幾個瓶子，都是八百年往上的，不然也不用寫小說了，可惜的是後來都被砸了。

等長大後，霸唱去過很多地方。霸唱和朋友曾經去過新疆塔克拉瑪幹沙漠，帶着一個向導就去尋找沙海古城了。沙海古城就是尼雅遺迹，也就是精絕古城，他也遇見了大沙暴，也見過胡楊林、暗河，有這種閱曆才能寫得出《精絕古城》卷那種身臨其境的場景。還有就是《黃皮子墳》中的焚屍爐、監獄、歐洲風格的醫院和研究所等建築，這個也不是随意寫的，霸唱是在海拉爾和大連參觀過這些戰争時期的遺址。

這些經曆真的是非常重要的，見識不是書上或者從别人口中可以得到的。

第二個方面是看書，看書真的很重要。

《鬼吹燈》中穿插着各種各樣的小故事，有曆史故事、民間故事、奇聞異事等等。這些故事很多是可以在書上看到的，就像白紙人等故事。

據天下霸唱所說，他從小就喜歡各種奇聞異事、民間傳說，三俠五義等等。我們看《鬼吹燈》的時候，可以發現故事都發生在東北、内蒙、雲南、湘西、西藏、巫峽等地，都是故事多發的地區。我們也可以發現有很多小故事在《廣陽雜記》、《醉茶志怪》、《裡乘》、《酉陽雜俎》等筆記雜談故事中都有，比如陳瞎子二盜瓶山的故事，在《酉陽雜俎》中的《屍穸》中就有相關故事，隻是《鬼吹燈》中的故事更加豐富。

這些故事書中都有還好說，隻是霸唱怎麼知道那麼多的倒鬥知識。其實，我們國家的墓葬文化非常悠久，這些在曆史、野史等上面都有記載。天下霸唱對這些非常了解，像曹操的七十二疑冢，明太祖朱元璋四門齊出殡，元朝不封不樹用駱駝尋找等故事。還有中官墳、八王墳、馬王堆、長沙王金印等近代現代事迹，霸唱都非常熟悉。就算是尋龍訣、分金定穴也不是完全胡扯的，尋龍訣出自于《撼龍經》，分金定穴據傳和袁天罡、李淳風為唐太宗李世民尋找寶穴有關。

在《鬼吹燈》中也有着很多的曆史真實事迹。精絕古城、姑墨城、黑水城、九層妖樓、百眼窟包括關東軍地下要塞等等都是真實存在的，還有《昆侖神宮》一卷說葡萄牙神父去古格尋寶，這個也是真實的，17世紀确實有葡萄牙神父去古格傳教，就是古格王滅佛事件。這些事迹在曆史書籍上是可以看到的，真真假假的事迹摻合在了一處，讓故事變得更加精彩。

第三個方面是聽，就是霸唱宇宙所說的多聽，聽别人說，收集故事。

在書上看的隻是一部分，有很多是書上學不到的。天下霸唱很多奇聞趣事都是聽人說的，據他所說他有個鄰居叫崔老道，沒錯就是崔老道。崔老道在以前是個道士，給人看過風水，捉妖降怪、陰陽八卦啥都幹。解放後，崔老道飯碗丢了，就開始在胡同裡給人講一些奇聞異事、民間傳說。霸唱從小就喜歡這些奇聞異事，天天聽崔老道聽故事，還跟崔老道講過故事，崔老道還給他講了怎麼講故事，怎麼吸引人。霸唱還采訪過當年海河撈屍隊的老先生，聽過很多奇奇怪怪的事。看到這裡，熟悉天下霸唱的就知道這些故事就是《四神鬥三妖》系列了。

再看《鬼吹燈》中四大門派的手段，主要是望聞問切。摸金校尉的手段是靠的風水，看的是形勢地理。這個手段不能說沒有，但隻有真正的高人才懂。搬山道人和卸嶺力士是不存在的，但手段倒是真的存在。搬山道人搬山填海術中的漂瓜取魚、司天魚又是真實的，這些隻有一些老漁民才知道。

卸嶺力士的手段就更真實了，本就是民間倒鬥手段。聽風聽雷之術，聞土辨藏、觀泥痕辨草色，這些手段需要經驗豐富的人才知道，因為墓中有白膏泥等與普通土是不一樣的。還有陳瞎子的問字訣，通過陵村、墓莊、雙丘鎮、土墳溝、荒葬嶺這種地名尋找玄機，也是真實的，就像公主墳、八王墳确實是有古墓的，這個就是“撿舌漏”。

這些我們是在天下霸唱的作品中看到的，但是這些東西很多是在書上、網上找不到的。這些東西都是那些有經曆的人才知道的，隻有在一些老人口中才能得知，就像我們小時候聽過的很多故事在書上都是沒有的。

在寫作後，天下霸唱就常常外出采風，去各地收集故事。這就好像當年蒲松齡寫聊齋收集故事一樣，隻不過天下霸唱是融入到自己的作品中了。《牧野詭事》就是天下霸唱收集的一些故事，這些故事很多都是在網上書上找不到的。

最令人好奇的還是書中那種濃厚的年代感，沒有經曆過的人怎麼能夠寫出老胡的那個年代。據霸唱所說他的父母上山下鄉插隊過，去的就是崗崗營子，隻不過崗崗營子不是在大興安嶺而是在内蒙古，那些套兔子等有意思的故事就是他父母所講述的。

天下霸唱雖然有經曆，有滿肚子的故事，但是他一開始并沒有寫小說的念頭。據霸唱所說，寫《鬼吹燈》是一個很偶然的念頭。

有一段時間，霸唱的公司出了點問題，天天沒事幹但還得去。那段時間霸唱閑的沒事幹，看見其他小姑娘都挺忙，他偷偷一看，發現都在摸魚看故事呢。一問之下才知道，那些小姑娘看的是鬼故事，還給他推薦了天涯論壇，那上面有個闆塊叫蓮蓬鬼話，寫的都是奇聞怪事。就這樣，霸唱開始摸魚去看故事了，這可對上了霸唱的口味，他從小就喜歡這些奇談怪事。不過這些故事都沒寫完，讓霸唱非常郁悶，他就開始自己動手寫了。

别人寫過的不寫，要寫就寫不一樣的。霸唱選擇了陵寝文化，這個本來就是吸引人，而且他從小就見過了太多的古墓，就連他家的胡同都叫烈女墳胡同。為了寫故事，霸唱還專門打聽了胡同的來曆。

就這樣，霸唱選擇了寫一本陵寝、風水、探險、尋寶的故事。這就是《鬼吹燈》，一開寫就吸引了衆多讀者。

《鬼吹燈》開創了盜墓小說這一類型，是盜墓小說的鼻祖。在書中，天下霸唱編了發丘、摸金、搬山、卸嶺四大門派，随着故事的開展，又逐漸勾勒出了這四派的來曆、掌故、傳說、手法。

發丘中郎将和摸金校尉是在曆史上存在過的，但是還是因《鬼吹燈》為人熟知的。另外，戴摸金符，東南角點蠟燭，雞鳴燈滅不摸金等規矩都是虛構的，摸金符也是不存在的。不過，東南角點蠟燭也是有一定道理的，第一東南角是死門，而且蠟燭明滅可以測試墓室中的氧氣，并不是随意胡扯的。還有就是稱盜墓為“倒鬥”，稱陪葬品為“冥器”是現實中确實存在的，稱屍體為“粽子”則是霸唱虛構的，不過還是因《鬼吹燈》為人所知。至于搬山道人和卸嶺力士是不存在的，屬于天下霸唱勾勒的。

《鬼吹燈》勾勒的這一套雛形被所有跟風的小說所沿用。一般倒鬥小說，都會有個搞笑擔當胖子，取材角度也都一樣，都是一人拿把鏟子尋龍找穴，開棺材打怪物。就拿《盜墓筆記》來說，王胖子和王凱旋貌似就是一個人，旋風鏟、工兵鏟換成了洛陽鏟，淨見阿含換成了雞冠蛇，屍香魔芋換成了九頭蛇柏，其他怪物也就是換成了禁婆、海猴子等，風格還是一樣的。

盜墓類小說全部沿用的是一樣的取材點，都和《鬼吹燈》一樣。看金庸和古龍則不一樣，都寫的是波瀾壯闊的江湖，郭靖、蕭峰是大俠，俠之大者，為國為民；古龍中的浪子李尋歡、楚留香也是大俠，他們人在江湖，身不由己，問的是天涯究竟在何處。

《盜墓筆記》雖說人心比鬼神還可怕，被稱贊擅長描寫人性。隻是，探讨人性的就是那一個個局，陰謀詭計嗎。《鬼吹燈》王胖子還說窮人沒有生活，窮人活着隻是生存。胡八一曾問胖子為什麼而倒鬥，他說因為除了倒鬥什麼也不會。這是為了生存，這才是最純粹的人性，普通人光活着就已經用盡了所有的力氣。

最後不得不說的是，天下霸唱确實是個非常會講故事的人。天下霸唱也是個非常有想象力的作家，将所知所見所聽所聞融合自己的想象寫出了一本包羅萬象的《鬼吹燈》。

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