有人說,人有前世今生以及來世,隻不過是我們隻能看到今生而已。
言外之意,我們對于前世無法了知,對于後世也很難揣度。
那麼,事實真的如此嗎?
當然不是。
因為古人所講之“前世”與“來世”,并不是講有别于今生的另一個世界,而是強調人們對于過去的疑惑。
進一步地說,正是由于人們無法站在更高的層面,所以,才無法看清過去的真實處境與景象。
言外之意,對于個人而言,很難真正看清自身的處境,于是當經曆過後,恍如隔世,或許正因為如此,孔子他老人家才有“逝水如斯夫,不舍晝夜”之感吧!
而這種對于過去不可追,一去不複返的表述,其實正是古人所講的“前世”。
為什麼如此說呢?
我們将從以下三個方面來繼續探讨,即:
一、“前世”并不是另一個世界
有人說,“前世”是人上一輩子所生活的世界。
但是,這樣的認知,不過是世人一廂情願的想法罷了,實際上,根本就不可能存在另一個叫“前世”的世界。
也就是說,古人講有“前世”,不過是一種比喻的說法,并不是讓你去相信有另外一個世界的存在,而是告訴世人,珍惜當下,不要虛度大好光陰,否則,當你有一天真懂得珍惜時,就會發現過去的一切,皆不可挽回,猶如另外一個世界一樣,無法再次觸摸。
而這或許就是古人講有“前世”的由來。
二、“前世”本身不過是人們想象之中的産物
在陽明心學當中,有“心外無物”與“心外無理”這樣的說法。
大意是說,天地萬物,都隻是内心活動的反映與呈現,正如王陽明在“岩中花樹”這則公案中所講的那樣,即:
“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂;你來看此花時,則此花顔色一時明白起來,便知此花不在你的心外”
一個人唯有心内先存在“可以認知花”的功能,才有可能看到花開之燦爛。
而“前世”亦是一樣的道理。
言外之意,人隻是受到自身閱曆以及認知的影響,從而推導出“前世”這一概念——不同的人,對于“前世”的認知也完全不一樣。
所以,從這個角度來說,“前世”本身不過是人們想象之中的産物,并不真實存在。
三、“前世”這個概念,早已被人誤解多年
關于“前世”這一概念,曆代以來,其實一種被人誤解,尤其是在民間,這種誤解更為嚴重。
甚至可以說,在民間,很多人對于“前世”的認知,其實是偏于迷信了。
所以,如果我們講“前世”隻是古人對于過去不可追的一種表述,估計很少有人會相信。
那麼,古人為什麼要把“過去”稱之為“前世”呢?
其實這就是老祖宗的智慧——講“過去”,不過是平鋪直述,無法表達那種“不可挽回”之感,而“前世”,則更容易讓産生一種恍如隔世的疏離以及追憶。
而這或許正是古人引用“前世”這一概念來表達對過去不可追之留戀的真正原因吧!
所以,綜上所述的這些内容,或許正是古人講“前世”這一概念的本 義吧!
想了解更多精彩内容,快來關注問過藍天
問過藍天專注國學、每天都有内容更新,喜歡的朋友别忘了點擊關注,歡迎收藏,歡迎贊賞,歡迎轉發。
本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《世說新語》《哲學史講演錄》
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!