文言文是以 古漢語 口語為基礎的 書面語 ，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。 春秋戰國時期 ，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。随着曆史變遷，口語的演變，文言文和口語的差别逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。文言文是相對現今 新文化運動 之後 白話文 來講的，古代并無文言文這一說法。其特征是注重典故、骈骊對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、骈文等多種文體。經過曆代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其标注标點符号。

一、基本方法：直譯和意譯

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。

所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。

二、具體方法：留、删、補、換、調、變

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國号、年号、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。

“删”，就是删除。删掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊哙者也”——沛公的侍衛樊哙。“者也”是語尾助詞，不譯。

“補”，就是增補。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補出省略句中的省略成分;(3)補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括号。

“換”，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把“吾、餘、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。

“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活澤有關文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“(湖面)風平浪靜”。

三、古文翻譯口訣

古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意;

先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，

全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，

照顧前文，聯系後句，仔細斟酌，揣摩語氣，

力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。

若有省略，補出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，

“吾”“餘”為我，“爾”“汝”為你。省略倒裝，都有規律。

實詞虛詞，随文釋義，敏化語感，因句而異。

譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，

句子流暢，再行擱筆。

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