今天我們迎來了“端午節”，這是我國四大傳統節日之一。在這一天，人們會劃龍舟，會吃粽子，會挂艾草等等，這些從古至今流傳下來的習俗，就與端午節由來的傳說有關。而對于端午節的由來，民間流傳着很多種說法，有的人認為是為了紀念屈原，也有的人認為是為了紀念伍子胥，還有人認為是為了紀念曹娥。

這個在農曆五月初五的節日，被大多數人認為，是為了紀念在五月五日這一天在汨羅江投江自盡的屈原。

屈原，是戰國時期楚國的一個著名的政治家，在楚國倡導舉賢授能，并且增強國家軍事實力的屈原，因為強力支持要與齊國聯合去攻打秦國，而以楚懷王的幼子子蘭為代表的貴族，卻對屈原的觀點非常反對。屈原也因此遭到了子蘭等貴族勢力的排擠和讒言，并最終卸去了職位，還被趕出了楚國的都城。結果，沒有聽從屈原建議的楚懷王死于秦國，屈原也被放逐到了江南。

也就是屈原在被流放的途中，寫下了《離騷》、《天問》等文學作品，并奠定了他“楚辭之祖”的地位。

公元前278年，秦國在割走上庸、漢北地、邪、鄧、西陵之後，又攻下了郢都，也就是楚國的都城。屈原親眼看着自己曾經竭力守護的祖國，就這樣被攻破，在五月初五寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱着大石投江自盡。

崇敬屈原的百姓在他投江以後，乘舟意圖将他的屍體撈出，并且向江中投入米團，讓魚蝦不要破壞屈原的屍體。于是，在五月初五當天“劃龍舟”、“吃粽子”，就成了端午節的一種習俗。

除了紀念屈原一說，端午節也有說是為了紀念吳國大夫伍子胥的說法。

當年伍子胥的父親和兄弟被楚平王殺害，伍子胥則從楚國逃到了吳國，并且靠着一己之力，成為了吳王阖闾的重臣。

吳國也靠着伍子胥的謀略，逐漸成為了諸侯中的一霸。後來，在阖闾之子夫差即位以後，夫差忙于擴大國家的領土，于是就同意了越王勾踐的求和要求。有着深謀遠慮的伍子胥認為越王勾踐是假意投降，其真實想法是意圖東山再起，于是就多次建議夫差将勾踐殺死。而夫差卻聽信了其他嫉妒伍子胥的臣子的讒言，認為伍子胥是靠着齊國已經背叛了吳國的間諜，伍子胥最終也被賜死。

據《史記》記載，伍子胥臨終前憤憤不已，并且不甘心地說“必樹吾墓上以梓，令可以為器；而懸吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。”，從這裡我們也能看出，伍子胥當時已經預見了吳國會被越國滅亡。伍子胥被吳王夫差逼死後，他的屍身甚至還被夫差丢進了錢塘江，而當天正是五月初五，因此，端午節也說是用來紀念伍子胥的。

還有一個說法是為了紀念著名孝女曹娥的。據《後漢書·列女傳》記載，“孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得屍骸。娥年十四，乃沿江号哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。”

據說，曹娥的父親作為祭師，在五月五日迎伍神的祭祀活動中溺死于江中。數日不見父親的曹娥，在江邊尋找了父親将近二十幾天以後，僅有十四歲的她也毅然決然地跳進了父親溺亡的江水中。不過，五天後，人們發現了曹娥的屍身，而曹娥的身邊還有她父親的屍首。于是，也有人認為端午節是為了紀念曹娥所設立的。

不管端午節的由來到底是為了紀念哪一個人物，這些存在于中國曆史上的人物，無疑都是傳揚着中國優秀道德品質的正面角色，他們都将端午節賦予了更深層次的意義，值得中國人民的傳頌和贊揚。

參考資料：《後漢書·列女傳》、《史記》

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