正月初九的風俗習慣?我記得還是從《西遊記》中知道的玉皇大帝，他就像是人間的皇帝那般，統管着天上的一切，不過，他的權利可比人間的皇帝大多了，統禦萬靈，主宰宇宙，可以說是天上的九五至尊，連人間的皇帝都是他選派的，所以，人間的皇帝也被稱作“天選之子”，下面我們就來聊聊關于正月初九的風俗習慣?接下來我們就一起去了解一下吧!

正月初九的風俗習慣

我記得還是從《西遊記》中知道的玉皇大帝，他就像是人間的皇帝那般，統管着天上的一切，不過，他的權利可比人間的皇帝大多了，統禦萬靈，主宰宇宙，可以說是天上的九五至尊，連人間的皇帝都是他選派的，所以，人間的皇帝也被稱作“天選之子”。

當然，玉皇大帝是民俗神話中的人物，我國古代宗教中也有支配人的生死禍福、乃至自然變化的最高神靈的說法，被稱作神“帝”，“上帝”，自西周以後稱作“皇天”、“天帝”，而“玉皇”的信仰盛行于隋唐。道教認為玉皇是衆神之王，并在其神階中地位特别高，總管三界、十方、四聖、六道的一切陰陽禍福。

在古代，“九”代表天，為陽數，是最高、最大之數，與“久”同音，有着多、無窮無盡之意，象征着至高無上的皇權。正月初九為“天日”，即：玉帝的誕辰，也就是玉皇大帝的生日，這是為了體現玉帝無比崇高的地位，這一天也稱為“天公生”、“玉皇誕”，每逢正月初九道觀要舉行盛大的祝壽儀式，家家戶戶舉行隆重的祭拜儀式，在福建、台灣等地，對玉皇大帝普遍敬奉，也是傳統節日之一。

正月初九“玉皇誕”，六樣老傳統要知道，祈福納祥，日子越過越順心。

祭拜天公的儀式特别隆重，有的地區在淩晨便開始，點燃紅燭燈，沐浴更衣，穿戴整齊，依長幼順序上香，行三拜九叩之禮，供品也很講究：

五果：蘋果、香蕉、甘蔗等，六齋：木耳、香菇、豌豆等，五牲：公雞、鴨、豬肉等，還有糕仔等甜食。表達人們希望新年家人健康平安、福運高照的心願。

俗話講：七不出，八不歸，上九辦事一大堆”，過去，講究初七不出門做生意和辦事，因為這日子辦事情，做不好也辦不成；“八不歸”，八與“發”諧音，寓意發财，而歸有完成的意思，講究這一天不應該有完成之意，讓财源滾滾來，永不停歇。

而“七不出、八不歸”真正的含義，一是要辦好：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶這開門七件事再出門，出門打工的當家人，要做好充分的準備、安頓好家裡的一切再出門；二是，“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八件事是做人的底線，違背任何一條就是給家族抹黑，違背的人就不要回家。

正月初九俗稱“上九日”，在這一天有玉皇大帝的庇佑，人們會懷着敬畏之心，擔心玉皇大帝的責罰，不敢虛僞刁難，任何難事都可以完成，辦事又多又順利。

紅龜粿常作為祭祀的供品，外皮用糯米、粳米制成，形狀有扁平，也有圓形，紅色的外表，壓印龜形圖案，有的中間刻有壽字，内裡是豆沙、芝麻、花生酥等甜味餡料，或是蔥油豆沙等鹹味餡料，做好後置于植物葉上，蒸熟，紅豔的顔色，口感軟糯香甜，寓意長命百歲，吃了會财運旺旺，保平安。

此時，仍處在過年期間，正月十五以前都是年，“九”還與“酒”同音，祭祀祈福自然離不開飲酒，為家人準備美味，應有盡有，寓意豐衣足食，與親朋對飲成三人，共同慶祝玉帝生日，盡情享受幸福美滿的生活。

正月初九拜玉帝，百姓要齋戒沐浴，洗滌一切污物，此時不能挑肥糞，以示對玉帝的尊重，以免天公責罰。

6、忌曬衣物

玉帝的誕辰是很重要的日子，要穿戴整齊、幹淨，忌在外晾曬衣物，尤其是女性的内衣褲，以免沖撞玉帝。

寫在最後：玉帝誕辰日是民間的傳統節日之一，古時，人們對不明白的事物通常心存敬畏之心，現實社會不能達成的願望往往祈盼神靈來賜福，希望可以消災免難、日子興旺，形成一種特殊的信仰文化，我們要尊重。

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