最近,去年發表的一個觀點又火了起來。說,象棋是印度發明的,因為中國古代沒有大象。
對棋類遊戲稍有了解的朋友都知道,國際象棋、蒙古象棋、中國象棋、日本“将棋”這四種我們熟知的棋類遊戲,它們的形式、走法和規則相似之處極多,幾乎可以斷定是共同起源。問題在于,起源到底在哪?
象棋起源問題,大緻有“印度起源說”與“中國起源說”兩種學說,究竟何者正确呢?學界至今衆說紛纭,并無确切考證。
象棋起源于印度是否像某些人說的那樣毫無依據呢?當然不是。
在笈多王朝時期(約320年~約540年),古印度出現了一種名為“恰圖蘭加”的棋類遊戲,我國的古籍上稱其為“四方棋”,這種棋的棋盤是8乘以8的方格,棋子有王、車、馬、船和兵,其中車的走法是直線,不限步數,馬是走日字形,船是走田字形。
讀者老爺們發現了沒,“四方棋”的規制已有了今天象棋的雛形,可見象棋的“印度起源說”并非空穴來風。
按照“印度起源說”這一派學者的觀點,“恰圖蘭加”由印度傳入波斯後,在薩珊王朝的庫思老一世時期發展成一種名為“沙特蘭茲”的棋類遊戲,再經絲綢之路傳入我國成為史書上記載的“北周象戲”,最後在北宋時期定型為我們今天看到的中國象棋。
其實,棋類遊戲由絲綢之路傳入我國并不是什麼新鮮事,古代流行的雙陸棋就是從印度傳入的,這在學界沒有多大争議。
然而,上述論據并不能完全證明象棋起源于印度,印度的象棋也可能是由我國傳過去的。
我國戰國時期的作品《楚辭·招魂》就曾提到象棋,漢代劉向的《說苑》記載了戰國時期的孟嘗君與門客下象棋的故事,這些記載都早于“恰圖蘭加”出現的笈多王朝時期。
因此,包括國外專家在内的另一派學者認為,象棋很可能起源于中國,并通過絲綢之路傳到了印度、波斯等地。
然而遺憾的是,我國的文獻雖然提到了象棋,對它的形制、規則以及走法卻無半點記載,也就無法證明戰國時的象棋與今天的象棋是一種棋。
可見,象棋的“中國起源說”與“印度起源說”一樣,都缺乏決定性的證據,這就好像民事訴訟程序中僵持的兩位當事人,他們都有一些間接證據來佐證自己的主張,但是都拿不出讓法官信服的直接證據。
因此,說印度人發明了象棋,其實隻是複讀了學界早已有之的一個觀點,你不能說他錯,也不能說他對。
那麼,高明在哪呢?高明在他的論據:我國古代沒有大象。
有人可能立馬要反駁,三國裡不是有曹沖稱象的故事嗎?河南的簡稱“豫”又是怎麼來的呢?這樣漏洞百出的論據有什麼高明的?讀者老爺們不要急,且聽龍馬君慢慢道來。
衆所周知,學曆非常高,他的博士學位是在世界一流的美國密歇根州立大學獲得的,并曾在羅切斯特大學和索爾克生物研究所作博士後研究。
提這些倒不是說學曆高的人觀點一定正确,龍馬君隻是提醒大家,能拿到這麼高的學曆,收集分析資料的能力和形式邏輯能力是絕對不會差的,否則連論文寫作這一關都過不了。也就是說,龍馬君在前文為大家作的分析以及論據存在的顯而易見的漏洞,肯定都是知道的。
那為何還要用漏洞百出的論據來證明一個早已有之的觀點呢?讀者老爺們不妨順着龍馬君的思路一起來分析下。
其一,如果像龍馬君一樣老老實實地做科普,甚至像寫論文一樣将所有支持象棋“印度起源說”的論據一一列出,讀者老爺們,你們還有興趣去反駁嗎?反駁的時候還會這麼興高采烈嗎?
提出這麼一條漏洞百出的論據,無非是為了降低反駁的門檻,提高大家反駁的積極性,說到底,就是為了吸引流量。這點,大家稍加分析就能想到。
其二,前文已提到,能念到博士後,他的形式邏輯能力肯定是過關的,大家千萬不要懷疑這一點。
他之所以提出這個不夠充分的論據,其實是設置了一個邏輯陷阱。說,因為中國古代沒有大象,所以象棋起源于印度,這就人為地為這個問題的讨論設置了一個框架,象棋的起源似乎和有沒有大象有關。如果中國古代有大象,那就能完美證明象棋起源于中國,如果中國古代沒有大象,那也就隻能遺憾地承認象棋起源于印度了。
這是什麼?這就是所謂的假兩難推理,形式邏輯的基礎課,詭辯者捉弄人的常見技巧。
這種假兩難推理在邏輯上是完全不能成立的。誰規定象棋必須和大象有關的?我們随随便便就能舉出幾個理由來推翻這個論據的根基。
象棋可能來源于人名,根據我國傳說,象棋的發明與舜的弟弟象有關。象棋的“象”也可能是“象征”的意思,我國古代用棋子之間的搏殺來象征戰場厮殺,因而得名象棋。
很遺憾的是,很多讀者老爺不明就裡,當他們在預設的框架内提出中國古代有大象這種低階論據去反駁的時候,實際上是上了的道,是在支持的觀點。
為什麼呢?
即使我國古代有大象,肯定也沒有印度多呀。象棋明顯是一種來源于軍事活動的遊戲,“象兵”是古代印度的标志性兵種,我國古代卻極少有馴養大象作戰的記錄,真要承認象棋與大象有關,您覺得是“中國起源說”站得住腳呢,還是“印度起源說”更有說服力?
明白了嗎?這就是的真正高明的地方,抛出一個漏洞百出的論據,讓一大幫不明真相的自信群衆用小學課程中習得的知識瘋狂地支持他——還是以“反對”他的方式。
有意思吧。
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